tag:blogger.com,1999:blog-46234786715922733082024-03-12T19:55:43.298-07:00El Ave SimurghMiles de aves emprendieron vuelo en busca de su rey, del que sólo conocían el nombre: el Ave Simurgh. Las que sobrevivieron, tras muchas vicisitudes, se encontraron con que Simurgh eran ellas mismas. La identidad es el conjunto de todos los que somos. La identidad se hace en viaje y arriesgando la existencia. Ese conjunto y ese viaje que somos, que soy, es lo que quiero reflejar en este blog.Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.comBlogger149125tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-87092392594256795122011-10-31T08:24:00.000-07:002011-10-31T08:27:50.357-07:00Dos mitos hititas. Presentación.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWFFus3UgehV-P0y-QNG5Mmd2xPq4sGwB0teDKPZcfJ6XReZBlf6uWNSgnMggwfwHEaw6z6WZeFRJu39s-Z87MbOmXEOfPNhwsXBXLbyfUiR2dVsmALCn_WX7Hup69vw7tDzg_WWGRBw/s1600/anu1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 160px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWFFus3UgehV-P0y-QNG5Mmd2xPq4sGwB0teDKPZcfJ6XReZBlf6uWNSgnMggwfwHEaw6z6WZeFRJu39s-Z87MbOmXEOfPNhwsXBXLbyfUiR2dVsmALCn_WX7Hup69vw7tDzg_WWGRBw/s200/anu1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669678208531040802" /></a> Estatuilla sumeria del dios Anu<br /><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span class="Apple-style-span" ><b><span style="font-family: Garamond, serif; ">Mitos hititas</span><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; "><b>Los primordiales. Kumarbi, Teshub y la lucha cosmogónica</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">Aquí les ofrezco la traducción de dos textos de mitología hitita: La Realeza en el Cielo, y el Canto de Ullikummi.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">Las tabletas que relatan estos mitos se encontraron en Bögazh Kei,</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; text-align: justify; font-size: x-large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; text-align: justify; font-size: x-large; ">sitio de Anatolia (Turquía). Allí en su tiempo se alzaba Hattussas, capital del reino hitita que fuera destruida a fines del siglo XIII AEC.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; text-align: justify; font-size: x-large; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">Según la versión de Zecharia Sitchin, estos mitos eran originariamente patrimonio de los hurritas, pueblo del norte de Siria que rivalizó con los hititas, hasta que estos lo dominaron y asimilaron parcialmente.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">Antes de los dioses ordenados y jerarquizados del panteón (que eran doce para los hititas, al igual que los olímpicos para los griegos), fue la era de los Primordiales, deidades turbulentas y crueles que luchaban entre sí. Su peripecia se desarrolló en un tiempo anterior al tiempo dividido y mensurable; sus dinastías se van destruyendo hasta llegar a aquel joven dios que iniciará otra etapa cosmogónica.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">Entre los Primordiales se dan episodios de filicidio, castración, violación, preñez del dios, devoraciones y combates.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">Escenas similares se hallarán más tarde en la Teogonía de Hesíodo; y algo semejante a estas confrontaciones virulentas se percibe en otros mitos de los Primordiales, como el de Noshtex entre los tehuelches. Al final del mito, queda asentado el dominio del Dios de las Tormentas Teshub, o Taru, toro de las lluvias y el cielo, deidad semejante al Zeus griego.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">El cosmos es heredero de una historia violenta; Teshub ha sido engendrado en el vientre de Kumarbi por el falo de Anu, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">que Kumarbi devoró. Tampoco el nuevo reinado es un dominio pacífico. Al igual que les sucederá a los Olímpicos en el mito griego, aquí el nuevo dios deberá enfrentar la rebelión de una criatura con rasgos ctónicos, Ullikummi, hijo de Kumarbi y la Madre Roca. El nuevo orden está a punto de ser derrocado; sólo mediante la recuperación de las armas antiguas y las viejas palabras, así como la alianza entre los dioses (y quizás algún héroe “nuevo”) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">podrá Teshub recuperar el poder que había perdido. Pero a pesar de la victoria, queda la sensación de la precariedad del orden cósmico religioso. La arcaica Lanza de Cobre es una referencia a una etapa aún anterior, aquella de la separación violenta de la tierra y el cielo; quizás un emblema de la separación, la discriminación frente al caos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: x-large; ">En la mitología, la cosmogonía y la poesía clásica griega se encuentran resonancias de estos mitos hititas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span class="Apple-style-span" ><span style="font-family: Garamond, serif; ">Los hemos traducido de </span><span style="font-family: Garamond, serif; ">Zacharia Sitchin, humanpast.net, y </span><a href="http://www.classics.emory.edu/Resources98/myth.html" target="_blank"><span style="font-family:"Garamond","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:Arial;color:windowtext;mso-fareast-language:ES-AR; mso-bidi-font-weight:bold;text-decoration:none;text-underline:none">emoryclassics-classresources</span></a><span style="font-family: Garamond, serif; "> website</span></span><span style="font-size:9.0pt; font-family:"Garamond","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:Arial;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-47995914535785758632011-10-31T08:15:00.000-07:002011-10-31T08:30:10.077-07:00Mitos hititas 1. La realeza en el cielo.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTshePRVwzqUKgH1vs2gNSIDDFlFJ1CI5It-7_eik5_GtWKTu_78X6hBYvVoPqlguuaYTfhi2NWPnI7NVR1Qdeth6N5VzW00kUqSdn1KzW1XPtYzaLfYnbiyYXyJ4jpgggc91ym5atShg/s1600/teshub1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 134px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTshePRVwzqUKgH1vs2gNSIDDFlFJ1CI5It-7_eik5_GtWKTu_78X6hBYvVoPqlguuaYTfhi2NWPnI7NVR1Qdeth6N5VzW00kUqSdn1KzW1XPtYzaLfYnbiyYXyJ4jpgggc91ym5atShg/s200/teshub1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669675991669692450" /></a><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"> El Dios de las Tormentas, Teshub o Taru (toro). En su mano, el rayo.</span> </span><br /></span><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><b><span style="font-family: Garamond, serif; " ><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span class="Apple-style-span" ><b><span style="font-family: Garamond, serif; ">La Realeza en el Cielo</span></b><b><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; " ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >Escuchen ahora cuáles son los dioses que están en el cielo, y los que están sobre la tierra de oscuro color. Escuchen, estos son los poderosos dioses antiguos. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" > <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >Cierta vez, en los días antiguos, Alalus fue rey en el cielo. Mientras Alalus estaba sentado en el trono, el poderoso Anu, primero entre los dioses, estaba frente a él; y se inclinaba a sus pies y le servía la copa en su mano.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >Nueve fueron en número los años /períodos/ durante los cuales Alalus fue rey en el cielo. En el año /período/ noveno, Anu le dio batalla y lo derrotó. Alalus huyó ante Anu, y descendió a la tierra oscura. Descendió a la tierra oscura, y Anu tomó su asiento sobre el trono. Estando Anu sentado sobre el trono, el poderoso Kumarbi le daba de comer. Se inclinaba a sus pies y le servía la copa en su mano. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" ><span style="font-family: Garamond, serif; ">Nueve fueron en número los años durante los cuales Anu fue rey en el cielo. En el año noveno, Anu le dio batalla a Kumarbi, y al igual que Alalus, Kumarbi le dio batalla a Anu. Cuando ya no pudo resistir la mirada de Kumarbi, Anu se libró de las manos de Kumarbi, y voló, Anu voló como un pájaro por el cielo. Tras él se lanzó Kumarbi, lo apresó, lo puso a sus pies y lo arrojó del cielo. </span><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >Él, Kumarbi, quebró las rodillas de Anu, y devoró su virilidad. Cuando la hubo capturado, cuando Kumarbi había devorado la virilidad de Anu, se regocijó y rio. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >Anu volvió a él, a Kumarbi le habló: “Te regocijas en cuanto a tu interior, porque has devorado mi virilidad. ¡No te regocijes en cuanto a tu interior! Allí yo te he plantado una carga pesada. En primer término, te he preñado con la semilla del noble Dios de las Tormentas /Teshub/. En segundo lugar, te he preñado con el río Tigris, al que no se puede contener. En tercer lugar, te he preñado con el noble Tasmisus. He plantado tres dioses temibles como semilla en tu vientre. ¡Más te valdría ir y terminar con tu vida golpeando las rocas de tu propia montaña con tu cabeza!”<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >Cuando Anu había terminado de hablar, ascendió al cielo y se escondió. Kumarbi, el rey sabio, escupió desde su boca. De su boca escupió… mezclado con… Lo que Kumarbi escupió, cayó sobre el monte Kanzuras; … un dios impresionante allí. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >Lleno de furia, Kumarbi fue a Nippur … En el señorial … se instaló. Kumarbi no … (mientras) cuenta los meses /de su preñez/. Llegó el séptimo mes … <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >/Sigue una parte fragmentada. Anu se dirige al Dios de las Tormentas, que todavía está sin nacer en el interior de Kumarbi, y le advierte acerca de las diversas partes del cuerpo de Kumarbi a través de las cuales puede salir. El Dios de las Tormentas responde, desde el interior de Kumarbi: /<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >¡Larga vida a ti, señor de la fuente de las sabiduría! La tierra me dará su fuerza, y el cielo me dará su valor, Anu me dará su hombría y Kumarbi me dará su sabiduría…<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >/Parece que el Dios de las Tormentas habla de su grandeza futura, y le promete a Anu que lo vengará. Anu repite sus advertencias en cuanto a los lugares por lo cuales el Dios de las Tormentas puede salir a luz, entre ellas la boca de Kumarbi y “el buen lugar”. El Dios de las Tormentas replica: /<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >“Si salgo por su … se va a perturbar mi mente. Si salgo por su… me profanará con su mancha,… me profanará en la oreja… Si salgo por “el buen lugar”, una mujer me…”<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >/En el tramo siguiente el Dios de las Tormentas parece estar preocupado por lo que sucedería si él saliera a luz partiendo el “tarnassas” de Kumarbi/<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >A medida que él caminaba y tomaba su lugar ante Ayas, Kumarbi se sintió mareado y se desmayó… Kumarbi empezó a decirle a Ayas: “¡Dame mi hijo, quiero devorar a mi hijo!”<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >/Parece que efectivamente Kumarbi recibe algo para comer. Pero ese alimento escapa de su boca, y él comienza a lamentarse. Ante la lamentación de Kumarbi, Ayas le sugiere llamar a ciertos expertos. Y esto se lleva a cabo./<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" > </span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" ><span style="font-family: Garamond, serif; ">Ellos comenzaron un trabajo mágico sobre él. Ellos le siguieron trayendo sacrificios de alimentos, ellos siguieron… Del “tarnassas” /él quería salir, pero/ ellos hicieron seguro el “tarnassas” de Kumarbi. De modo que el valiente Dios de las Tormentas salió a luz por el “buen lugar”. </span><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" >/El nacimiento del Dios de las Tormentas se completó, y fue informado a Anu. Este comienza a conspirar para destruir a Kumarbi con la ayuda del Dios de las Tormentas, que se prepara para la batalla. No se encuentra la narración de la batalla en la parte preservada de la tableta. Es posible suponer que el Dios de las Tormentas, Teshub, derrotó a Kumarbi y asumió la realeza en el cielo/. </span></span><span style="font-size:16.0pt;font-family:"Garamond","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p><p></p>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-56537542948830436632011-10-31T08:07:00.000-07:002011-10-31T08:31:07.521-07:00Mitos hititas 2. El canto de Ullikummi.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcs1ss3i-B7jryRPyh_AOABvoO6lSgXiAZPc25yYRrPjmZVlu7_OeQ7lCQ__SzmV3dGQ0lRo6p4QZmL3vsFycaGtfxHCfCO3DL-SPwYAq8omBiQ20-mbsoZuswaeIFoPDA5LCetVBP6kU/s1600/hannahann.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcs1ss3i-B7jryRPyh_AOABvoO6lSgXiAZPc25yYRrPjmZVlu7_OeQ7lCQ__SzmV3dGQ0lRo6p4QZmL3vsFycaGtfxHCfCO3DL-SPwYAq8omBiQ20-mbsoZuswaeIFoPDA5LCetVBP6kU/s200/hannahann.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669674451968192946" /></a> <span class="Apple-style-span">La Madre, la Montaña; estatuilla de la diosa arcaica Hannamahn</span><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><b><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><b><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><b><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span">Canto de Ullikummi</span><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-bottom: 0.0001pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Kumarbi está pensando sabios pensamientos en su mente. Él alienta la idea de crear la desgracia y el daño contra el Dios de las Tormentas. Alienta la idea de levantarse como rival contra el Dios de las tormentas. Kumarbi piensa estos sabios pensamientos en su mente, y los entrelaza como abalorios.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Cuando ha pensado ya estos sabios pensamientos en su mente, él se levanta instantáneamente de su asiento. Toma su bastón en su mano, se calza suaves zapatos en los pies.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Sale de Urkis, su ciudad, y se dirige a …</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">En la… yace una gran roca /la Señora Montaña/.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Su largo es de tres horas dobles, su ancho es … /horas dobles/ y media. Su deseo se despertó y yació con la roca. Su virilidad fluyó hacia ella; cinco veces la tomó, diez veces la tomó …</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Cuando la noche … cuando la noche llegó, la piedra se movió… la atendieron cuando dio nacimiento… la Roca… y pronto apareció el hijo de Kumarbi.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Las… mujeres lo trajeron al mundo; la Mujer Buena y las Diosas Madres levantaron al niño y lo pusieron sobre las rodillas de Kumarbi. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Kumarbi comenzó a acariciar al niño y lo hacía danzar arriba y abajo. Y procedió a darle al niño un nombre propicio!</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Se dijo Kumarbi en su alma: “¿Qué nombre le daré? El niño que la Mujer Buena y las Diosas Madres me han presentado, /debido a que/ salió del cuerpo de ella como un astil, el niño se llamará Ullikummi /significa “Destructor de Kummiya”, la ciudad celeste de Teshub/! ¡Que ascienda al cielo en busca de la realeza! ¡Que conquiste Kummiya, la ciudad hermosa! ¡Que ataque al Dios de las Tormentas y lo deshaga en pedazos como a un mortal! ¡Que lo aplaste bajo su pie como a una hormiga! ¡Que aplaste a Tasmisus como una zapata aplasta a una caña! </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">¡Que derribe a todos los dioses del cielo como pájaros, y que los rompa en pedazos como tiestos vacíos!”</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Después de decir estas palabras, Kumarbi empezó a decirse en su alma: “¿A quién le confiaré este niño? ¿Quién lo tendrá consigo y lo tratará como un don?”</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Cuando las deidades Irsirra oyeron estas palabras, tomaron al niño. …</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Las deidades Irsirra /”los que sobrevuelan y ven”/ levantaron al niño y lo estrecharon contra sus pechos, como una prenda.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Lo alzaron y lo pusieron sobre las rodillas de Enlil.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">El… alzó sus ojos y sostuvo al niño que estaba en su divina presencia.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Su cuerpo estaba hecho de diorita.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Enlil comenzó a hablar en su mente: “¿Quién es este niño que han criado la Buena Mujer y las Diosas Madres? Ninguno entre los grandes dioses afronta batallas tan cruentas, ninguno es de una vileza comparable a Kumarbi.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Así como se levantó el Dios de las Tormentas contra Kumarbi, así ahora Kumarbi levanta a este tremendo hombre de diorita como su rival.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Cuando Enlil terminó de pronunciar estas palabras, las deidades Irsirra tomaron al niño y lo ubicaron como un astil sobre el hombro derecho de Ubelurris</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">/un gigante que llevaba al mundo sobre sus hombros, como Atlas./</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">La diorita crece, las fuertes aguas la hacen crecer. En un día se incrementa en un codo, en un mes se incrementa en un acre. La piedra agregada a su estatura es un espectáculo asombroso.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">Cuando llegó el día décimoquinto, la piedra se había tornado alta; estaba en el mar, con sus rodillas como columnas; estaba sobre las aguas, la piedra, en alto como un pilar.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">El mar contorneaba su cintura como un faldellín. Como una torre, la piedra se alzaba y alcanzaba hasta los templos y las moradas de los dioses en el cielo…</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">El Dios de las Tormentas se sentó sobre el suelo; las lágrimas caían de sus ojos a raudales. Con las lágrimas cayendo de sus ojos, el Dios de las Tormentas habló su palabra: “¿Quién podrá contemplar una imagen tan deshonrosa? ¿Quién ante esto se hará cargo para dar batalla /contra el monstruo/? ¿Quién puede soportar la vista de su … aterrorizante?”</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; text-align: justify; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; text-align: justify; font-size: large; ">Isthar le replicó al Dios de las Tormentas, su hermano: “¡Hermano mío! No hay realmente un solo … a quien se le haya otorgado tanto coraje. Realmente no conoces al hijo que … ha engendrado?”</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-bottom: 0.0001pt; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">/Siguen otros tramos incompletos. Tras una batalla de resultado incierto contra Ullikummi, el Dios de las Tormentas es derrotado. Para evitar más violencia, los dioses antiguos Enlil y Ea intentan juzgar la cuestión consultando las “tabletas del destino”. Fracasada esta mediación, Enlil anuncia una nueva batalla contra el atacante, esta vez con la ayuda de ciertaas armas antiguas. /</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><i><span class="Apple-style-span" ><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; ">“Escuchen, dioses antiguos, los que conocen las antiguas palabras:</span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><i>¡Abran ya los antiguos depósitos<o:p></o:p></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><i>De los padres y de los abuelos!<o:p></o:p></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><i>Traigan la Antigua Lanza de Cobre<o:p></o:p></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><i>Con la que el cielo fue separado de la Tierra,<o:p></o:p></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span" >Y con ella romperemos los pies de Ulli-kummi.”</span></i><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span"><i><br /></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span style="font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">/Con esta ayuda, y con la de los otros dioses, a los que Teshub logra alistar </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; "> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond, serif; font-size: large; ">para la lucha, Ullikummi es finalmente vencido. /</span></p>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-58058674778186883242011-09-24T08:43:00.000-07:002011-09-24T08:55:12.089-07:00Los muchos vuelos del avión perfecto.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmai-bo8cjAe1wUfVb7BVdMNbfFIs9HS_nuqmzRtYQ9mWTB725-gB8GJiWW0FsxdKaVc8DreQtQooNtWtE5yrvLR7WAniwOOxkR27nKy3dp23YbxKPhIy43wMDy9sYvvZAfHErPwsqiII/s1600/1%25C2%25BA+AVION+RIO+COLORADO.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 152px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmai-bo8cjAe1wUfVb7BVdMNbfFIs9HS_nuqmzRtYQ9mWTB725-gB8GJiWW0FsxdKaVc8DreQtQooNtWtE5yrvLR7WAniwOOxkR27nKy3dp23YbxKPhIy43wMDy9sYvvZAfHErPwsqiII/s200/1%25C2%25BA+AVION+RIO+COLORADO.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655954038445683730" /></a><span class="Apple-style-span" ><br /></span><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>A falta de fotos del avión perfecto, vaya esta del primer y último vuelo <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>de la aeronave fabricada por el farmacéutico Klein. La máquina, <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>tripulada por su inventor, salió y se precipitó desde el borde de la <span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>barda, del lado pampeano del río Colorado. </span><br /><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><b>Los muchos vuelos del avión perfecto</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" ><br /></span></div><div><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>Eduardo Ambrosetto, “Lalito”, me cuenta esta entrañable historia de don Santos, su abuelo.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" ><i><span style="line-height: 115%; "><span> </span>“Mi abuelo </span></i><span style="line-height: 115%; "><span> </span><i>se las ingeniaba para inventar y fabricar toda clase de cosas.<span> </span>Él había venido de Italia de jovencito, y extrañaba a la familia que había quedado allá. Entonces, como durante años no tuvo plata para pagar un viaje, se le ocurrió hacer un avión para ir hasta Italia y traerlos. Y lo hizo nomás… un avión perfecto, con madera, chapa y lona.<span> </span>Lo tuvo durante años, pero lo que no pudo fue encontrar un motor que sirviera para hacerlo volar. Después la situación económica de la familia mejoró; él, y los parientes de Italia, pudieron hacer sus viajes y verse más seguido.”<o:p></o:p></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>No es de extrañar entonces, concluye Lalo, que entre los herederos de Santos hayan existido pilotos de avión, inventores, fabricantes. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>La imagen de Santos Ambrosetto soñando, ideando y construyendo su avión, me impacta con tremenda fuerza poética. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>Admiro a ese hombre, que supo traducir la nostalgia a diseño, que a partir del extrañamiento construyó alas para volver hacia el encuentro. Lo admiro porque se puso a construir, alimentado por esa nostalgia de lo inaccesible, de lo querido y lejano. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>Aquel avión perfecto nunca voló, según cierto relato que se limita a lo aparente. A mí se me hace que volaba todos los días, ida y vuelta, entre la avenida Italia de Villa Mitre, y la vieja Italia de más allá del mar. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>Ese hombre sabía que todo verdadero viaje es, antes, un viaje imaginario; que no sirve de nada comprarse un pasaje vía aérea, si no soñás con la travesía y la llegada. El viaje de nuestros sueños no sólo es el más osado; es el único que de veras nos sucede. De nada sirve que vayas físicamente a otro mundo, si seguís pensando en los chismes del vecindario y la despensa. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>El anhelo de volar ha exaltado siempre a los hombres.<span> </span>Hay noches en que soñamos que nos elevamos en el aire, y eso nos hace sonreír mientras dormimos. Y en este pueblo, cuando llegaban las noticias de la existencia de los aviones y de los viajes por aire, hubo más de un ingeniero aeronáutico y piloto graduados en la universidad del ingenio y del deseo, la única que vale. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>En materia de aviación local, el avión del farmacéutico Klein es algo anterior al de Santos Ambrosetto. Una borrosa foto del archivo de José Miguel registra el momento del primer y último vuelo de este artefacto. Sobre el borde de la barda se alcanza a divisar un grupo de personas que rodea a una criatura parecida a un gran mamboretá. José Miguel contaba que el farmacéutico Klein había diseñado y construido ese avión de madera. Y luego, él mismo lo llevó a ese lugar eminente, y desde allí se lanzó. Tras un carreteo, se precipitó cuesta abajo. El inventor había querido que el ave mecánica demostrara su utilidad; hasta ese punto nomás alcanzó. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>En cambio el avión de Santos Ambrosetto estaba ahí, impecable, perfecto, en el galpón. Volaba todos los días, como el cohete inmóvil del cuento de Bradbury o el avión inexistente en la película de Kusturika. Ningún viaje tan ambicioso como el de la tesonera nostalgia de este inventor.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span><span> </span>Poesía pura y fuerte, la de esa pequeña aeronave casera que parecía estar quieta y volaba miles de kilómetros, una y otra vez. Diría que ese avión, siempre ahí, con la posibilidad no gastada en las alas, es la imagen de la necesaria y alta utopía. Pero me corrijo: porque la palabra utopía señala lo que no tiene lugar físico, inmediato, concreto.<span> </span>Y el avión perfecto no era utópico: estaba aquí, en un galpón a la vera de la avenida Italia.<span> </span>Yo debiera decir que era en realidad teletópico. Si la palabra no existe, que exista en homenaje a esta invención, desde hoy.<span> </span>La máquina inmóvil de los muchos viajes era teletópica porque conectaba inmediatamente ciertos puntos lejanísimos entre sí; podías subirte a ella en este pueblito de la Patagonia, y descendías al rato nomás, en aquel <i>vecchio paese</i>, en una remota y nativa comarca de ciudades con campanarios, viñedos y labriegos, donde todos hablaban tu mismo dialecto. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" ><span> </span>En estas tierras se han construido embalses, canales, usinas, fábricas, galpones, edificios de toda clase. Sin desconocerles todo su valor material y espiritual, ninguna de estas construcciones me parece tan espaciosa, tan bella y tan audaz como el avión perfecto de Santos Ambrosetto.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; "><span class="Apple-style-span" > Lo reitero: admiro a ese hombre. <o:p></o:p></span></span></p></div></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-64626940511400870112011-07-11T03:42:00.000-07:002011-07-14T06:08:40.697-07:00Patria de palabras<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgukelh22sFIa5DSM8UbVukualHTemA8ooNz38Zx58ZZl45LwNGwb-7C8skUuw6OxVpO_Pq8hCL1kJ7Tswd0mIbhUGMoYPrvhlgEH66pUNDEgsrBNrHP9XSLotEgi9kWIuxaAZFgCrJyLM/s1600/SAN+MARTIN+CON+PONCHO.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 131px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgukelh22sFIa5DSM8UbVukualHTemA8ooNz38Zx58ZZl45LwNGwb-7C8skUuw6OxVpO_Pq8hCL1kJ7Tswd0mIbhUGMoYPrvhlgEH66pUNDEgsrBNrHP9XSLotEgi9kWIuxaAZFgCrJyLM/s200/SAN+MARTIN+CON+PONCHO.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5628044214740698066" /></a><br />...<div><br /></div><div><span class="Apple-style-span"> San Martín con poncho. Escultura de Luis Perlotti.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; "><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-size: medium; "><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif""><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; "><span class="Apple-style-span"><b><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br />Patria de palabras</span></b><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></span></p><span class="Apple-style-span"> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; "><b><span lang="ES-AR" style="font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language:ES-AR">a partir de una proclama de José de San Martín, de 1819</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; "><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 14pt; font-family: Andalus, serif; color: black; "><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 14pt; font-family: Andalus, serif; color: black; ">Yo lo veo</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; "><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">a José de San Martín</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">buscando las palabras</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">escuchando</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">el hablar de los paisanos<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">para estamparlo</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">en su proclama<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">y ponerle la firma</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">lo veo</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">cuando escribe</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">diciendo</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">compañeros</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">diciendo</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">vienen los gallegos</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">diciendo</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">la muerte es mejor</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">que ser esclavos</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">de los maturrangos</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">diciendo</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">seamos libres</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">aunque sea en pelota</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">seamos libres</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">y lo demás</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">no importa nada</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">no eran ilustres</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">esas palabras</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">no estaban en la Enciclopedia</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">ni en los libros de Voltaire</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">ni en los folios de las actas de los congresos</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">estaban sólo dichas<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">en el hablar de los paisanos<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">él <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">empezó a escribirlas</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">palabras<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">de la patria</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">patria</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">quiere decir</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">lo que nos viene de los padres</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">entonces</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">él y sus compañeros</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">no tenían patria</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">la estaban engendrando</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">para sus hijos</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">esta</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">futura</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR">patria <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR">de palabras<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">lo veo<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">pues<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">a José de San Martín<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">escuchando a su pueblo<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">poniéndole la firma<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">y el cuerpo<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">a su palabra </span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">siento<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">que también esa<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">fue una batalla decisiva</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size: 13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">que él</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">y sus compañeros</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">ganaron</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black; mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR">hasta hoy<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR">esta patria<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR">de palabras<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">pero ahora<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">y de nuevo<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">cada día <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">tenemos que ganarla nosotros<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR">compañeros</span></i><span lang="ES-AR" style="font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;mso-fareast-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-AR" style="font-size:14.0pt;font-family:"Andalus","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-hansi-font-family:Andalus;color:black;mso-fareast-language: ES-AR"><br /></span></i></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; "><span style="mso-spacerun:yes"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12pt; font-family: Andalus, serif; color: black; ">Ramón Minieri. Julio 2011.</span><span lang="ES-AR" style="font-weight: bold; font-size: 13.5pt; font-family: 'Times New Roman', serif; color: black; "><o:p></o:p></span></p></span><p></p></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-33686503141765946252011-06-08T06:43:00.000-07:002011-06-10T05:33:52.727-07:00Palabra en libertad (1)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbDk-NEG0q0LmF51a-5ypK5PTcay86SBotgL-E0gdHLysI-QK0Sfc7kX2TS8JS820nKbs8gsHVAsG988atKIfo1cxdeyvW3Ta8Kw1OmFs5OpTXvAsP1OyzgWcRnSVKOJi4BRqmxDrvwCA/s1600/escanear0002.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 125px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbDk-NEG0q0LmF51a-5ypK5PTcay86SBotgL-E0gdHLysI-QK0Sfc7kX2TS8JS820nKbs8gsHVAsG988atKIfo1cxdeyvW3Ta8Kw1OmFs5OpTXvAsP1OyzgWcRnSVKOJi4BRqmxDrvwCA/s200/escanear0002.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615844830216854082" /></a><br /><div>...<br /><div><b>La poesía que quiero</b><br /><br /><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; "><span class="Apple-style-span">Con motivo de la presentación de “País de la Sal” y “Libro de los Últimos Días” en Río Colorado, el domingo 5 de junio de 2011.</span></span></div><div><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px; "><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; "><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%">Libros impresentables<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; ">Queridos amigos,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">No creo en las presentaciones de libros. Ni en los comentarios. Por respeto al libro mismo, prefiero que se presente a sí mismo y tal como es, no disecado ni reducido. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Menos todavía pretendería presentar poesía, criatura de por sí impresentable por autista e invasora, por silvestre y delicada. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>A ella, cuanto más, uno puede señalarla; avisar “ahí está”, como si estuviéramos ante la fugaz epifanía de un ave infrecuente. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">De modo que vengo sólo a avisarles que aquí tienen este volumen nuevo que publiqué, integrado por dos libros puestos espalda contra espalda: “País de la Sal” y “Libro de los Últimos Días”; y les voy a leer algunas de sus páginas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%"><b>Opción por la palabra</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Fuera del ritual de la presentación, quería decirles algunas cosas sobre mi modo de sentir y hacer la poesía. Cada uno de mis libros es un intento más de ser fiel a esa elección; un paso más en un camino inacabable. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Quiero la poesía como palabra nueva, inusitada. Que venga con un nuevo modo de nombrar. Esto no es cuestión de cronología o de escuela; puede ser novedosa una página del Romancero, puede no serlo una obra de vanguardia contemporánea. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">No quiero la repetición. No sé si es válida en otros órdenes de la vida; pero seguramente, no en la poesía. La repetición de la palabra, el confinamiento en lo ya oído, la limita a mercancía de consumo, de uso masivo. Como lo quiso Gottfried Benn “la lírica tiene que ser absolutamente original, o no es lírica.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%"><b>¿Qué quiere decir? </b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Tomo en cuenta la pregunta que muchas veces oigo, también ante mis libros. “¿Qué quiere decir?” Esta pregunta hace a nuestra relación de lector y autor, de manera que no quiero dejarla a un costado, como quien disimula una falta de modales.<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Creo que la poesía no tiene que querer decir.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Un taiël mapuche, una nana, una vidala, se dicen, no “quieren decir” otra cosa, no apuntan a un significado lógico externo.<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Busco la palabra no dirigida hacia un significado, la palabra que rompa con esa obligación del querer decir; palabra que simplemente se presente y se diga; palabra libre. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%"><b>La ruptura</b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Romper con lo ya dicho y con el querer decir.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>En la creación poética, al menos como yo la experimento, es un momento decisivo ese en que se rompe con lo ya dicho, aún lo que uno mismo recién ha dicho; para que allí emerja la desnudez de lo no dicho, y la palabra lo señale. Momento decisivo, episodio difícil y a veces agotador de nuestra tarea. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Ruptura; de ahí, de la ruptura, la originalidad absoluta. Esa palabra dice lo nunca dicho, y lo dice como nunca, porque de entrada no se instaló en el campo de lo significado existente.<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">En ese punto cero de la palabra cada vez inicial, en esa virginidad fecunda, allí está para mí la poesía. Ese no querer decir la constituye como morada del ser. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Busco entonces la palabra que no narra, no explica, no desenvuelve, no publica, no pretende de antemano convocar.<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Palabra que a la vez, precisamente porque se instala en su propia libertad y en su ser, se alza como utopía del ser y de la libertad. Ernst Bloch nos enseñó que cada forma es de por sí utópica; no porque haya o deba haber un “mensaje” al que se refiera, sino porque ella misma es irreductiblemente otra, aún siendo hacia todo y todos nosotros. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Esto me orienta hacia la palabra que pretendo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; ">Se ha dicho que todos estamos en libertad bajo palabra. Con más necesidad entonces, la palabra tendrá que ser libre, tendrá que ser poética; porque de ella dependemos. Las palabras que se pronuncian nos alojan; pueden mantenernos presos o abrirnos el mundo. Las palabras que pronunciamos nos mantienen libres, en tanto los demás confíen en ellas, les crean por un día más. Así entiendo esto de la libertad bajo palabra, y de la necesidad de la palabra libre. <b><o:p></o:p></b></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">/Sigue./ <o:p></o:p></span></p></div></div></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-81908128099972474222011-06-08T06:35:00.001-07:002011-06-09T05:59:37.514-07:00La poesía que quiero (2)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbM-dTOW7XeKuiMUklKvKx4kCG56L0xrznpALuQu_zfkIe_-swxwjSHN87LdGSnm2hl9CPd0B1GLW2MX2WB86OOJbXsGYkSEgYIr3q7WLXThV4dxZRTqPVgmxKDya_b0b1w4_Pf2G_AIs/s1600/escanear0001.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 124px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbM-dTOW7XeKuiMUklKvKx4kCG56L0xrznpALuQu_zfkIe_-swxwjSHN87LdGSnm2hl9CPd0B1GLW2MX2WB86OOJbXsGYkSEgYIr3q7WLXThV4dxZRTqPVgmxKDya_b0b1w4_Pf2G_AIs/s200/escanear0001.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615842613233998594" /></a><br />...<div>/Sigue/ </div><div><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%"><br /></span></b></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; "><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; "><b>Juego, expresión, símbolo</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Coincido así con lo que plantea Norma Píngaro en su libro: la creación es un juego para des-encontrar la palabra. Juego… vocablo liviano, pero filoso; porque también se juega la vida; también hay inescapables reglas de juego; y el juego que jugamos nos juega: esa precisamente es nuestra relación con la palabra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Si hay algo válido en la división de funciones del lenguaje, yo elijo la poesía como expresión. Si algo comunica, es porque expresa. Pero pienso que esas funciones no son distintas, sino dos extremos en el mismo arco de la palabra. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Busco la palabra que es símbolo. Si digo “sal”, intensamente y para sí misma, entonces esa sal pasa a concentrar y entrañar muchas otras acepciones. Alcanzo a ver algunas; otras se me escaparán, aún a mí que traje esa palabra, para siempre. <span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">La palabra como símbolo es prismática, un abanico de colores que estaban escondidos.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Con un término más técnico, diría que es polisémica.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Un símbolo se irradia en multitud de signos y de sentidos, hasta contradictorios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt;line-height:115%"><b>De contrabando</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Algo más sucede con la palabra poética, la palabra símbolo.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Es de cuidado, porque es contrabandista. Por su cualidad de símbolo, lleva muchos más sentidos de los que reconocemos cuando la pronunciamos. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y los transmite sin que lo sepamos, a otra gente, a otros lugares, a otros tiempos. Sucede así también con símbolos de otras clases: pensemos cuántos significados y referencias puede haber en una cruz, en una advocación religiosa, en los colores de la bandera… <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Para mí, alcanzar esa instancia de la palabra simbólica, polisémica, es el cometido particular de la poesía. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Esta búsqueda no se lleva bien con la tendencia dominante a “adecuar” la producción literatura a las preferencias del mercado. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>La palabra libre no se presta a la adecuación que la degrada en cosa consumible, inerte. En este oficio nuestro, uno acepta de entrada estar proscripto del mercado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%">Tan fuerte es nuestro deseo de esta palabra, que excede y borra la individualidad. Ojalá alguno de estos versos, alguna de estas estrofas o frases llegara más allá de este día, más allá de nosotros. Mejor aún, si llegara libre de nuestro nombre.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Como lo sintió González Tuñón, qué mejor distinción que llegar a ser anónimo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; ">Pero venga la poesía, la dueña de esta jornada. Vamos a leer algunas páginas de cada uno de estos libros. Ojalá desde ahora sean también de ustedes. <b><o:p></o:p></b></span></p></span></div><div><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%"> Ramón Minieri</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; " > (Palabras pronunciadas en la presentación de "País de la Sal" y "Libro de los Últimos Días", el 5 de junio de 2011 en Río Colorado).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="line-height: 115%; " >... </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; line-height:115%"> <o:p></o:p></span></p></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-27158990186584126592011-06-08T02:34:00.001-07:002011-06-08T02:38:09.349-07:00De amor y ruinas<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFRICRlrqv3RIX5pwjfAzE7Atd8Skjm7uQmcz7womGZCTSVXx14mwY4cZ4R2yJ_P3mwzcGiv4RzPOaMVyhSztrzrhIE61pc9Ynm9lM6KjUxbV9LSfCl7BKzlK6HJ4NGCdOUHM_8CrH920/s1600/EL+JAZMIN+RENACE+EN+EL+PATIO+SET+09.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 133px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFRICRlrqv3RIX5pwjfAzE7Atd8Skjm7uQmcz7womGZCTSVXx14mwY4cZ4R2yJ_P3mwzcGiv4RzPOaMVyhSztrzrhIE61pc9Ynm9lM6KjUxbV9LSfCl7BKzlK6HJ4NGCdOUHM_8CrH920/s200/EL+JAZMIN+RENACE+EN+EL+PATIO+SET+09.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615780687437445266" /></a><br /><div><br /></div><div>...</div><div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>Nace <o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>entre ruinas<o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" ><b> </b></span></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>entre ruinas<o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>crece<o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" ><b> </b></span></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>de ruinas<o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>se alimenta<o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" ><b> </b></span></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>la indemne<o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>flor<o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><o:p><span class="Apple-style-span" ><b> </b></span></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>la ves</b></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>no hay <o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>más <o:p></o:p></b></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b>milagro</b><o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="line-height: 115%; font-family: Garamond, serif; "><span class="Apple-style-span" ><b><br /></b></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">A S.M.</span></span></p></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-71262942673381982272011-06-02T16:39:00.000-07:002011-06-02T16:59:57.441-07:00Versión de un gazal del poeta Ghalib<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAhOmY01HTcnwHrM6qr1bkH2nmI-4G_FInW1amU1qQLrWsaHzQwVoGf2HvnIbaeRouaGEYn9Rxd-1Ga936p_WiZrhb_td7MafUBITSz70wW4AT_GancM_L5e6FNsz8RvR-wLmucJHpuYw/s1600/mirza_asadullah_khan_ghalib_mi71.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 146px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAhOmY01HTcnwHrM6qr1bkH2nmI-4G_FInW1amU1qQLrWsaHzQwVoGf2HvnIbaeRouaGEYn9Rxd-1Ga936p_WiZrhb_td7MafUBITSz70wW4AT_GancM_L5e6FNsz8RvR-wLmucJHpuYw/s200/mirza_asadullah_khan_ghalib_mi71.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5613772708327360322" /></a><span class="Apple-style-span"><br />...</span><div><span class="Apple-style-span"> El poeta Ghalib</span></div><div><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; "><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; "><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; "><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; "><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin">De traducciones y patos<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; font-weight: 800;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; text-align: justify; "><span style="font-size:14.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; text-align: justify; "><span style="font-size:14.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; text-align: justify; "><span style="font-size:14.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Traducir nos es tan imprescindible como imposible. Imprescindible, pues en efecto, cómo podríamos subsistir, un solo día siquiera, si no intentáramos apropiarnos, en nuestro lenguaje, de aquello que se nos manifiesta en todos los otros lenguajes de los seres. ¿Habría relación, habría amor posible sin el intento constante de traducir, de traducirnos? Pero imposible; porque acaso hay modo de transmitir enteramente y desde la esencia en algún lenguaje, lo que se nos ha dicho en otro? ¿Será que todos los idiomas son traducciones más o menos aproximadas, más o menos descaminadas, de algo que se está diciendo en un idioma que no sabemos?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; text-align: justify; "><span style="font-size:14.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El Mulá Nasruddin supo opinar también sobre este tema de las traducciones literarias. Un pariente del campo le había traído un pato para compartirlo en una comida, y así se hizo. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Pero luego, con el paso de los días entraron a caer visitantes del campo que se quedaban a comer a la mesa del Mulá, con el justificativo de estar vinculados a aquel pariente del pato. Las presentaciones llegaron a ser algo así como: “Buenos días… Yo soy el primo de la suegra del vecino del mejor amigo de Yusuf, el que te trajo el pato”. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Hasta que llegó el día en que el Mulá entregó a un visitante un plato con agua caliente para que almorzara. Ante la protesta del comensal, el Mulá aclaró “es que este es el caldo del caldo del caldo de aquel pato”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; text-align: justify; "><span style="font-size:14.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>La siguiente versión (no me atrevo a llamarla traducción) resulta de un trasiego del urdu al inglés, y de este al castellano: es caldo de caldo del pato.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Pero la poesía puede ser capaz de vencer tantas barreras, de modo tal que algo de aquel aroma y de aquella música se insinúe entre los versos traducidos de una traducción. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; font-family: 'Serifa BT', serif; text-align: justify; "><span style="font-size:14.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; display: inline !important; "><b><span style="font-size:14.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin">Sea como fuere, el poeta Ghalib (1796 – 1869) es quien dio ocasión para las líneas que siguen. </span></b></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family:"Serifa BT","serif""><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span class="Apple-style-span"><b></b></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span class="Apple-style-span"><b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Gazal<span style="mso-spacerun:yes"> </span>( Gacela )<o:p></o:p></span></b></b></span></p><span class="Apple-style-span"><b> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin">del poeta GHALIB (Agra, 1796 – Delhi, 1869)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font: minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Hay quienes aman mirar los ramos del mar que aparecen al amanecer, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Ver la caída de la noche de las alas de los ánsares, y escuchar<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Las conversaciones que el mar nocturno mantiene con el amanecer. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Si no logramos hallar el cielo, siempre hay golondrinas azules<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Ustedes saben que pasé mis veinte años llorando<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Es que han de llorar quienes despiertan turbados al amanecer. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">A Adán se lo convocó para dar nombre a los Tordos, a los Petirrojos, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">a las diamantinas Cascabeles, y a los ositos lavadores de rabo anillado<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">que lavan a Dios en las corrientes del amanecer. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Siglos después, se mostraron los dioses de la Mesopotamia, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Todos barba y orejas; y tras ellos, los Generales<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Con sus hijos de mantos azules que morirían al amanecer. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Aquellos ermitaños que comían saltamontes eran tan buenos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Que permanecían todo el día en su cueva; pero también es grato<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left; display: inline !important; "><b><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Ver los postes de los cercados que aparecen gradualmente al amanecer.</span></b></p><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Las personas que se aman hacen bien cuando con las primeras estrellas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Adoran al bebé que huele a establo, pero sabemos <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin">Que aún las estrellas desaparecerán al amanecer. </span><span lang="EN-US" style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="EN-US" style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin;mso-ansi-language:EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font: minor-latin"><i>Versión en español por Ramón Minieri, a partir de la traducción del original urdu al inglés de Robert Bly (2000)</i><o:p></o:p></span></p></b></span><p></p><span class="Apple-style-span"><i> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p></i></span><p></p></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-82419676325504310702011-05-25T16:46:00.000-07:002011-05-25T16:50:15.472-07:00La diosa, las diosas (1)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiHgyEogttybMPSRwD84YKowJlm1fcZhHceyDWlaqN-DqWQXRwviNnWfEekgIDUpk7t1oJHoUzP2nSJaeDlpX1MqJh75BCEuURdIyiF35gD123FHoBGOQRC2RZVEwIGSBj6IR2afEZtXU/s1600/Lycosura04+%25281%2529.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 125px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiHgyEogttybMPSRwD84YKowJlm1fcZhHceyDWlaqN-DqWQXRwviNnWfEekgIDUpk7t1oJHoUzP2nSJaeDlpX1MqJh75BCEuURdIyiF35gD123FHoBGOQRC2RZVEwIGSBj6IR2afEZtXU/s200/Lycosura04+%25281%2529.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610804709891539250" /></a> <span class="Apple-style-span" >Centro ceremonial de Lycosura: al frente el templo con el primer</span><div><span class="Apple-style-span" > altar de las diosas; a la izquierda el área teatral, a la derecha la </span></div><div><span class="Apple-style-span" > columnata de la galería de pinturas<br /></span>...<div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO"><b>El lugar del lobo y de los misterios</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">En Lycosura se celebraban los misterios de la Diosa. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Lycosura, “el lugar del lobo”, estaba en la silvestre Arcadia.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Era, decían, la ciudad más antigua del mundo, “la primera que el sol alumbró.” Su fundador un rey lobo, Licaón. Hay un lazo de necesidad simbólica entre el lobo-hombre y el Estado. También el dios que preside a los dioses, se llama en esta comarca Zeus Liceo, el dios lobo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">La diosa… ignoramos su nombre, hasta hoy. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Se aludía a ella mediante un epíteto, Despoina, palabra que significa “la Señora”, y de cuya forma masculina procede nuestro término “déspota”. Despoina tiene como componente a potnia, “la dueña, la señora”. Quedan imágenes de la Potnia Theron, la señora de las bestias, entre leones y ciervos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span lang="ES-CO">“En cuanto al nombre real de Despoina, temo escribirlo para los no iniciados”</span></i><span lang="ES-CO"> confiesa el viajero e historiador Pausanias. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Iniciado era sólo el que había participado en los misterios. Los devotos de estos cultos nunca daban a conocer públicamente el nombre de su deidad; hacerlo podía acarrear sanciones terribles. Tampoco los judíos pronunciaban el nombre de su dios; pero menos rigurosos, se permitían escribirlo. <span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">La estatua de Despoina en Lycosura no estaba hecha toda en mármol, aunque no lejos había canteras; era acrolítica, es decir, mitad piedra (el pedestal) y mitad madera (la parte superior). No por antigua, sino porque así se la quiso, simbiosis de lo perecedero y lo durable. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Se contaba que las partes de piedra se tallaron en peñascos que habían estado enterrados en el mismo sitio. En un sueño alguien los vio; cuando excavaron en el lugar soñado, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>en el secreto de la tierra, los hallaron. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">De la efigie aún tenemos a la vista su largo vestido, compuesto de túnica y manto, que le llegaba a los pies. Sus tallas, al modo de franjas bordadas, representan una imaginería rica y compleja. Hay bandas compuestas por rayos triangulares, por águilas, por victorias con incensarios, por ramas de olivo, serpientes, figuras danzantes con cabezas de animales, y por ondas marinas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Otros atributos de la diosa o de las diosas de la familia, eran la cesta, el pequeño arcón, la antorcha, el cetro, la diadema, la corona murada…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">(sigue) <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">...</span></p></div></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-90116791770566872682011-05-25T16:41:00.000-07:002011-05-25T16:46:49.378-07:00La diosa, las diosas (2)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvoEGwFm6sM6mjbsOxyuw9m4txBCKTVJYWF94RwAo48nHxUH90o4dNfEIV41MghxHXh9jyZRBLaMvq2XHrPPAisLPayn-OCl6-AMkIgLG-fZT2m3FS4UxBGQv7oDDQWMrW56me9ij2hY/s1600/180px-Lykosoura-veil-2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 66px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvoEGwFm6sM6mjbsOxyuw9m4txBCKTVJYWF94RwAo48nHxUH90o4dNfEIV41MghxHXh9jyZRBLaMvq2XHrPPAisLPayn-OCl6-AMkIgLG-fZT2m3FS4UxBGQv7oDDQWMrW56me9ij2hY/s200/180px-Lykosoura-veil-2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610804077701331778" /></a><br /><div> <span class="Apple-style-span" > Túnica y manto de Despoina</span><br />. . .<div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO"><b>Las tres deidades, el espejo, la cueva sin sombras</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Se suponía que Despoina era hija de la diosa Démeter (“la madre de la cebada”). En una cueva cercana al santuario de Lycosura se hallaba una imagen de madera de Démeter llamada Melania, la Negra, “debido a su vestimenta” otra vez según Pausanias. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Eran madre e hija, pero eran la misma diosa. La filiación era un modo de traducir una relación esencial. Una tercera deidad era otra faz de la misma presencia: en el templo de Lycosura, tras sendos altares de Démeter y Desponia hay otro de la Gran Madre. Una trinidad, una trimurti, señala diversos aspectos de un mismo poder. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Es que el número tres significa no menos que multiplicidad: supone el paso a otra instancia, casi a lo incontable. De la unidad más la pareja, a una situación en la que son posibles más relaciones que integrantes. Decir que la diosa es una y es tres, equivale a presentarla como unidad múltiple, inagotable. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Hay más aún. En la cueva dedicada al Zeus de los Lobos en Lycosura, ni las personas ni los animales arrojan sombra. Pero cuidado: quien ingresa sin permiso en esta caverna, muere antes del año – antes de que el sol vuelva a la misma posición. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Y más todavía. En un lateral del templo de las diosas hay un espejo que sólo te devuelve una imagen turbia de tu propia cara; en cambio, en él se reflejan claramente los semblantes de las divinidades. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">El conjunto ceremonial de Lycosura también incluía un teatro, en el que se representaba el misterio. Más se confiaba en transmitir y comprender mediante la escena,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>el drama, que con algún relato libresco. Una galería de cuadros contribuía al mismo fin. Y no menos importante era el huerto sagrado, donde crecía toda clase de árboles, incluso un roble silvestre. Sólo no hay allí granados, que dan el fruto de ultratumba. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">¿Hay que explicar algo de todo esto? La ciudad del rey lobo, el espejo de las diosas en el que se diluye la individualidad, el dios que da luz sin sombra… Da pudor querer traducir este simbolismo en un código discursivo que lo expone y lo empobrece. <span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Se sospecha un parentesco entre la Diosa y las manifestaciones de divinidad femenina en tantos otros pueblos y épocas. Vírgenes Negras, Candelaria, la parda Santa Sara de los gitanos… la lista es tan innumerable como lo que se alumbra desde el interior de la tríada. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Alguna interpretación fácil sostiene que la búsqueda actual de las diosas y vírgenes apunta a figurarnos un poder superior más condescendiente y dulce que el de los dioses machos. Si esto es lo que se busca, una “diosa buena”, también suena a reducción, quizás por sentimentalismo. En realidad, la diosa también sabe ser terrible. Lo es Hécate, otro nombre para la misma criatura simbólica, especializada en este caso en las encrucijadas, la magia y el misterio (aunque en su momento fuera diosa del amor, algo igualmente o más terrible). Lo es Ártemis, lo es Afrodita, lo es la misma Démeter. Castigan con ferocidad algunas faltas… pero sobre todo una: la de quien se atreve a contemplarlas en su desnudez. Cuidado, voyeurs de toda índole. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Por eso, prefiero no querer explicar más. Elijo saber mediante la poesía, como el que soñó dónde estaban las piedras que hicieron posible tallar las estatuas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Hay en nuestros días un buen mercado para historias misteriosas, rebuscadas o inventadas a partir de algún dato real. No lo sagrado mismo, que de por sí es misterio, sino las conspiraciones en torno a lo sagrado, ocupan un lugar preferente en esta moderna literatura de cordel. Ya no hay argumentos de guerra de espías entre los soviets y los yanquis; entonces, se los sustituye por la guerra de espías en torno al Vaticano. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Nada hay en esas seudo historias tan rico, tan sugerente y tan transformador como en la verdadera historia de los símbolos humanos. Historia tan compleja y misteriosa, que hasta hoy desconocemos el nombre de la diosa. Feliz circunstancia, porque así ella puede responder a todos los nombres. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Ramón Minieri<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">Mayo 25 de 2011 <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO">...</span></p></div></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-53039810849630026402011-05-23T14:38:00.000-07:002011-05-23T14:50:40.978-07:00Guerra a la lectura útil<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE7Ii0F_tW1foHcOjsBSh5pj8Pw8H3S5lcIRHJyvd5Jijdk2HbJoghkmZveDyX4BCYE612G2QNR-S1Z9PIoZzti86adOCRCaxKIqaZ4TZTexQ4WHgYkYOhpjO-Zhlk5BRoVpbK6BJeSh0/s1600/picasso-pablo-frau-mit-buch-9985074.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 140px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE7Ii0F_tW1foHcOjsBSh5pj8Pw8H3S5lcIRHJyvd5Jijdk2HbJoghkmZveDyX4BCYE612G2QNR-S1Z9PIoZzti86adOCRCaxKIqaZ4TZTexQ4WHgYkYOhpjO-Zhlk5BRoVpbK6BJeSh0/s200/picasso-pablo-frau-mit-buch-9985074.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610029988575148242" /></a> Mujer con libro. Pablo Picasso.<br /><div><br /></div>...<div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Como aquellos alcaldes del villorrio de Móstoles que le declararon la guerra al emperador Napoleón, este escritor de aldea le declara la guerra a la lectura útil.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Levantamos la bandera de la lectura inútil, como arte, fuente de gozo y espacio ocioso. ¡Basta de guías de lectura, cuestionarios, orientaciones y demás alias del leer ladrón, del avieso leer para acopiar datos útiles! Cuando de verdad se lee, se lee para leer, del mismo modo que cuando se ama de veras, se ama para amar. Si lo que se quiere es que alguien lea, la única orientación debiera ser aquella que una vez hizo un ángel: <i>“tolle, lege”</i>, toma, lee. Si lo que se pretende es que mediante la lectura crezca el diálogo y el conocimiento, la única pregunta válida debiera ser <i>“¿Qué leíste?”</i>? Pregunta que contiene a muchas otras: qué sentiste, cómo recibiste lo que allí había, qué te llevó a pensar... </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Hasta el corazón de las humanidades, las viejas musas revoltosas, ha entrado el vicio de la consigna. Se nos dice <i>“En este texto de Cervantes encontrarás las cuatro características de…”<span style="mso-spacerun:yes"> </span>“señala cuáles han sido las etapas de la historia latinoamericana según…”</i> Hay un implícito mandato negativo que amenaza: <i>“Y ni se te ocurra con ponerte a divagar, con encontrar o comentar otros hallazgos”.</i> En los cuarteles de antaño se decía que los cadetes novatos debían dejar afuera sus atributos masculinos. Ahora da la sensación de que hay aulas en cuyo dintel hay que dejar colgados el pensamiento propio, la fantasía y la sensibilidad, si es que uno quiere ingresar. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">La posibilidad de despliegue que ofrece la lectura, queda así escamoteada en función del acopio de datos. No se trata ya de leer, sino de leer para cumplir con el programa. Se lee para hacer viable el desempeño de una profesión o de un empleo. Se lee para el mercado, en fin. El mercado de los títulos o de los ingresos. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Algún docente (los que antes se llamaban maestros) murmura avergonzado que de este modo, con la guía o el cuestionario, se logra que los chicos atiendan a lo que leen. Y con ello se favorecen los hábitos de lectura.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Me atrevo a disentir. Ninguna jaula enseña a volar, y leer es un arte de volar, hasta perderse y hasta encontrarse quizás. ¿Quién tendrá ganas de leer algo tan aburrido, leer para encontrar las cuatro características de o las etapas según? Quizás más conducente y generador sería invitar a leer para encontrar algún error real o presunto del autor, o para escribir lo que a uno le venga en mente, le repica o le pica luego de leer el texto, sea algo o nada. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Con los mismos argumentos quisiéramos defender el pensar inútil, el estar abstraído. Hay ejemplos, desde el pícaro Tales de Mileto hasta hoy, de que la abstracción no es distracción; y no hay invento que haya nacido sólo de la aplicación, sin divagación, sin inspiración pasajera. Newton estaba mirando la manzana, Benjamin Franklin extasiado ante el rayo; los dos, afuera del laboratorio, y sin guía de lectura en mano. <span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Pero el mercado exige leer como entrenamiento para el éxito personal venidero (que acaso jamás llegue). Una lectura útil, una lectura que se cierre en algún tipo de resolución, como un cuestionario contestado. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Llegamos a pensar que precisamente eso, el generar mentes de cuestionario resuelto, sea el propósito de la educación formal, del llamado sistema educativo, y del sistema social en su conjunto.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>No se trata de propiciar la innovación, lo heterodoxo, lo otro, sino de reiterar lo mismo, aunque se lo aderece de tanto en tanto con la apariencia de lo nuevo.<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Queridos amigos de todos los gremios, incluidos los del magisterio: defendamos la lectura utópica, la lectura no sistémica. Contra el leer útil, contra la guía de lectura, contra el cuestionario, sostengamos la lectura que merece el nombre de tal. Si hay que adjetivarla, diremos lectura ociosa, o creativa, o libre. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Hay modos y modos de leer, como de cualquier otra cosa. La diferencia está en el modo; el “qué” es en realidad una forma aparente, estatuada, del decisivo “cómo”. Lo que parece una misma operación desde una visión de lo externo, se revela diferente cuando preguntamos por las operaciones mentales involucradas. Arnold Toynbee señalaba que leemos como los hebreos, minuciosamente, palabra por palabra, al pie de la letra; y con ello malentendemos los textos griegos, que fueron escritos como ayudamemorias, para saltar de frase en frase y más allá de todas las frases.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Tomando ese hilo, diríamos que el modo de “leer” mutilado que hoy se instala <span style="mso-spacerun:yes"> </span>sin crítica en algunos espacios del sistema educativo, responde a dos modelos: el catecismo, y el manual de instrucciones de una maquinaria. El vocabulario traiciona la progenie de este modo de lectura: la “guía” recuerda aquellas Guías de Pecadores, el “cuestionario” huele a inquisición. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">¿A quién sirve ese modo cautivo de leer? <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Por nuestra parte, le declaramos la guerra sin cuartel a la lectura útil. Invitamos a maestros y discípulos, a que vayan al amor de la palabra. Dejen a un lado los manuales de cómo acariciar, y pónganse a jugar a la entrega, sea que el encuentro resulte gratificante o terrible. Los llevará mucho más allá de ustedes mismos, nos llevará a otros mundos. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Esperémonos en el próximo extravío, en el próximo hallazgo que no pudo ser previsto por ninguna guía. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span">Simurgh. Mayo 2011.<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; font-family: Cambria, serif; "><span class="Apple-style-span"><i>Dedicado a las plazas de España y al recuerdo de Móstoles. </i></span><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></p></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-75908846310668247102011-05-20T06:25:00.000-07:002011-05-20T06:28:29.768-07:00La lengua de las aves<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1NZOQkwqdoUW1zkEYiLuJ61BO08pNgFpKSTX_tAJH1D7VK_keQ7OVv0EGeGJWvjlUGDTRHRGb31SHj8xMoXpY_wiUw7RBlZFJww0ZCsbAo96M7R4eLgeCqnXo-AmVsxbHtMK3A1XpwXs/s1600/4396201268_75dccdbbe5.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5608789508902015378" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 173px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1NZOQkwqdoUW1zkEYiLuJ61BO08pNgFpKSTX_tAJH1D7VK_keQ7OVv0EGeGJWvjlUGDTRHRGb31SHj8xMoXpY_wiUw7RBlZFJww0ZCsbAo96M7R4eLgeCqnXo-AmVsxbHtMK3A1XpwXs/s200/4396201268_75dccdbbe5.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div>...</div><br /><br /><div><em>El Rey Sabio<br />dicen los libros<br />entendía el lenguaje de las aves<br /><br />también<br />los libros dicen<br />el Dios Niño<br /><br />amasaba<br />pájaros en el barro<br />les soplaba<br />una palabra<br />y alzaban vuelo<br /><br />oigan ahora<br />este murmullo de alas<br />son los hijos<br />de los hijos de aquellas aves<br /><br />será que el barro<br />estaba esperando nombre<br />para leudar<br /><br />será que las palabras<br />siempre<br />son para irse<br /><br />las palabras<br />no cantan ni procrean<br />en cautiverio<br /><br />será que esto<br />sólo puede entenderlo un sabio<br /><br />y esto<br />sólo puede decirlo un niño</em><br /></div><br /><br /><br /><div></div><br /><div>Ramón Minieri<br />(Del libro “La lengua de las aves”)</div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-44646634008268692982011-05-10T16:59:00.000-07:002011-05-11T04:08:01.479-07:00Iram, Ubar y los instrumentos celestes, 1.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbN7OomWqaFrU2cwKsZiH8I5oO_YmBVLBeNqrmTPwb8HRtoPnE8uB2oZnuPJ4xrn4AhlJpa36V3npEtTHpwz_NAciL3SWdH-lsnSGM-ljfeBYzTeE7ZTsw0EWVNgnt-wb2KOj6X_NInhk/s1600/sc-ubar1.gif"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; FLOAT: right; HEIGHT: 110px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5605242403436415602" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbN7OomWqaFrU2cwKsZiH8I5oO_YmBVLBeNqrmTPwb8HRtoPnE8uB2oZnuPJ4xrn4AhlJpa36V3npEtTHpwz_NAciL3SWdH-lsnSGM-ljfeBYzTeE7ZTsw0EWVNgnt-wb2KOj6X_NInhk/s200/sc-ubar1.gif" /></a><br /><em>El radar satelital y las fotos infrarrojas permiten divisar las rutas que se anudaban en Iram. Son los delgados trazos de color violáceo en la foto de la izquierda, y blanquecinos en la imagen a la derecha. </em><br /><br />...<br /><br /><br /><br /><div align="justify">Esta historia trata de una ciudad perdida; tan perdida que se llegó a creer que nunca había existido. Y de cómo fue descubierta otra vez por ciertos instrumentos celestes. A saber, los satélites, pero más aún, las palabras: instrumentos celestes, creaciones humanas.<br /><br /><strong></strong></div><br /><div align="justify"><strong>La llamada de un loco</strong></div><br /><div align="justify"><br />Podemos comenzar por el último capítulo, a partir del momento, en 1983, en que alguien en la NASA recibió un raro llamado telefónico. La persona que llamaba preguntó, con tono vacilante, si sería de interés de la agencia utilizar la lanzadera espacial para encontrar una ciudad perdida.<br /></div><br /><div align="justify">En lugar de cortar con ese loco, llamado Nicholas Clapp, cineasta de profesión, el hombre que recibió la llamada lo escuchó. El geólogo investigador Ron Blom, tal el nombre del oyente, había colocado un letrero sobre el monitor de su computadora: “¡Atrévete a ser estúpido!”. Comenzó allí el trabajo que llevaría a Clapp y Blom juntos, a realizar uno de los grandes descubrimientos arqueológicos de finales del siglo XX: el de Iram, la ciudad perdida de la región de Ubar, “la Atlántida de las arenas” (así llamada por T.E. Lawrence).<br /><br /><strong></strong></div><br /><div align="justify"><strong>Cuentos de viejas</strong><br /><br /><em>“Y después de esta hazaña, Kanmakán encontró a una negra muy vieja, errante del desierto, que contaba de tribu en tribu historias y cuentos a la luz de las estrellas. Y Kanmakán, que había oído hablar de ella, le rogó que se detuviese para descansar en su tienda y le contara algo que le hiciera pasar del tiempo y le alegrase el espíritu ensanchándole el corazón. Y la vieja vagabunda contestó: ` ¡Con mucha atención y con mucho respeto!´ y le refirió esta historia”</em> … (El libro de las mil noches y una noche. Noche 141).<br /></div><br /><div align="justify">De este modo se habrá transmitido la historia de Ubar. Las consejas afirmarían que ese desierto, tan desierto que se lo llama Rub-al Khali, el Cuadrante Vacío, no siempre lo había sido. Que allí se había alzado Iram, la soberbia ciudad perdida. Las palabras de las ancianas trazarían en el aire el plano de la urbe “pavimentada de oro”; describirían su muralla octogonal, con aquellas torres angulares “altas como no se han vuelto a ver”. Esas míseras vagabundas hablarían con familiaridad de las fabulosas riquezas, de los palacios de aquella ciudad de mercaderes. Es que en ella se anudaban las rutas del incienso: la sustancia aromática venía de la costa de Arabia y seguía su camino hacia el Medio Oriente y Europa, donde serviría para honra de las deidades y trance extático de los fieles paganos y cristianos. </div><br /><div align="justify"><br />La narración abundaba en detalles. Iram había estado edificada sobre el oasis más grande de Omán, el gran pozo de agua de Wabar.</div><br />Pero un día había sobrevenido el castigo divino sobre aquella ciudad soberbia en su riqueza. Y la historia moría a manos de la moraleja: tarde o temprano, decían las viejas, los dioses castigan el excesivo esplendor de las ciudades. Los príncipes nómades escuchaban y asentían.<br /><br /><strong></strong><br /><br /><div align="justify"><strong>La perdición de la ciudad perdida</strong><br /><br />Es un relato arquetípico, el de la perdición de la ciudad perdida. Se entiende que antes que olvidada o extraviada, ha sido castigada. Jericó, Babel, Sodoma y Gomorra, Talavera de Esteco, Pichao… siempre la ciudad es figurada como lugar de riqueza y extravío, de resistencia al dogma, y por ello destinada a perecer en alguna catástrofe enviada por un poder superior: la ira del dios o de los dioses. </div><br />Es que pareciera que hay guerra, pese a las treguas, entre las religiones semíticas y la vida urbana. Los judíos y los musulmanes, nietos de pastores trashumantes, y con ellos los cristianos, bisnietos de los nómades hebreos, recelan de la ciudad, esa ciudad en la que crecen el debate, la individualidad, la diferenciación, el lucro. Cuanto más, llegan a aceptar una ciudad sagrada: Jerusalén, Medina, Roma. Pero alguna de ellas puede ser juzgada a veces como un antro de vicio y perdición. Roma ha sido asimilada a Babilonia, y Cristo lloró al prever el mal destino de la pecadora Jerusalén.<br /><br />Iram de Ubar fue una ciudad perdida también en este sentido. Así la recuerda el Corán:<br /><br /><em>“6. Acaso ignoráis cómo el Señor se vengó de Aad / 7. Y de Iram la de orgullosos pilares / 8. Como nunca se han vuelto a construir en el país / 9. Y de Thamud, que talló las rocas del valle / 10. Y de Faraón, amo de un séquito brillante / 11. Todos ellos opresores de sus países / 12. Y crecidos en corrupción / 13. Sobre todos ellos el Señor envió sus plagas vengadoras ”</em> … El Corán, capítulo 89 (La Aurora).<br /><br />En el caso particular de Iram “de las mil columnas”, la ira del Señor la sumió definitivamente en las arenas – así se contaba su final.<br /><br /><div align="justify"><br />¿Quién habría apostado a que la capital del incienso volvería, no sólo del olvido, sino aún más, del castigo divino?</div><br /><br /><br /><br /><div align="justify">....</div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-31119803820925262552011-05-10T16:45:00.000-07:002011-05-11T04:00:02.136-07:00Iram, Ubar y los instrumentos celestes, 2<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp8QfnvgKAQOvjY5ofhJNOE89Jxqudel_jHFnMTd81dzLkwfVqRbhn91NG291Y3L_zmctk89My_EcPk5Y67N-fXpqe3fOAwXndl2gUuGf7SRTUS1rxppGlrJQKWvEhyphenhyphen1Fhw_wl8USfF6c/s1600/Shisr_%2528Ubar%25299.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; FLOAT: right; HEIGHT: 150px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5605240379485268034" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp8QfnvgKAQOvjY5ofhJNOE89Jxqudel_jHFnMTd81dzLkwfVqRbhn91NG291Y3L_zmctk89My_EcPk5Y67N-fXpqe3fOAwXndl2gUuGf7SRTUS1rxppGlrJQKWvEhyphenhyphen1Fhw_wl8USfF6c/s200/Shisr_%2528Ubar%25299.jpg" /></a><br /><br /><em>Restos de las murallas de Iram, sobre el domo derrumbado del <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhJUMdpBuhRnuRzUL2rZ1TgqaXpfVIMXaeuVmS6rvAGM66N9Tvi4wWPVkIDgjJXhxlW7gx_D0HNVIaBly75L882QspixvbdqUDAXWnXeBc_vWiqf7GaO39PBymk5bj2FATOZNRkzfKas/s1600/Shisr_%2528Ubar%25299.jpg"></a>pozo de agua.</em><br /><br />...<br /><br /><strong>Lo que quedaba<br /></strong><br /><br /><br /><br /><div align="justify">Los cuentos de las viejas en el desierto concidían con otros testimonios. En un mapa del siglo II, Ptolomeo había dejado constancia de la existencia de una región de los “ubaritas”; la ciudad reapareció porfiadamente en Las Mil y Una Noches, en la obra de Washington Irving y en alguna página de T. E. Lawrence. </div><br /><br /><br /><div align="justify">En tiempos más recientes afloraron documentos que señalaban hacia la extraviada Ubar. Las tabletas de los archivos de Ebla, ciudad-reino reencontrada en 1973 por arqueólogos que trabajaban en Siria, señalaban a la ciudad de Iram como una plaza con la que había tráfico habitual. Ebla había existido desde los años 3.000 antes de nuestra era.<br /><br /><strong></strong></div><br /><div align="justify"><strong>El loco y lo que vino después</strong></div><br /><br /><br /><div align="justify">Clapp creyó en la leyenda de Iram, al igual que otros locos antes que él habían creído en otras leyendas (Heinrich Schliemann, el que descubrió Troya; Leonard Woolley, arquéologo del Súmer; Arthur Evans, que reencontró Cnossos). Los datos de la biblioteca de Ebla lo afianzaron en su creencia. </div><br /><br /><br /><div align="justify">Cuando supo que las ciudades mayas habían sido estudiadas utilizando la tecnología espacial, Clapp pensó que por fin Iram podría ser hallada. Las prospecciones sobre el terreno en Omán habían fracasado; a ver qué sucedía con los instrumentos celestes. </div><br /><br /><br /><div align="justify">Lo que sigue es quizás el episodio más breve, pero el decisivo. Mediante observaciones satelitales con radar y fotografías en luz infrarroja, se descubrió el entramado de rutas soterradas que llegaban a Iram y partían de ella. Luego, nuevas expediciones arqueológicas acompañadas por búsquedas en archivos, establecieron el sitio de la ciudad. </div><br /><br /><br /><div align="justify">Allí se descubrió también que la leyenda entrañaba una verdad. Las murallas, ahora sumidas en la arena, habían estado edificadas sobre un techo con forma de caverna. Bajo ese domo había existido un gigantesco pozo natural de agua dulce. La población creciente de Iram extraía las aguas de ese depósito natural subterráneo, y las almacenaba en las celebradas torres de la ciudad, para hacerlas llegar a todos sus rincones. Hasta que la disminución del agua subterránea vació la cúpula de calcáreo sobre la que se asentaba la ciudad. Al quedar sin sustento, la cáscara de roca se quebró, y la ciudad toda se desplomó bajo tierra. </div><br /><div align="justify"><br />En este extremo la historia deviene símbolo y premonición. La ciudad se prende de la tierra, y la chupa hasta devorarla, y perece junto al pecho que la nutre. Justicia poética. Otra advertencia que no van a escuchar los Haliburton y Obamas de esto que llaman mundo, esta civilización en sus postrimerías, que cada vez se come con mayor avidez el petróleo, el gas y los pueblos que están encima de los yacimientos. Estos fulanos perdieron la noción de justicia como la de poesía – si es que alguna vez las entendieron.<br /><br />Iram existió desde el 2800 a.e.c hasta el 500 d.e.c.: unos 3300 años de existencia emergida. Luego de su enterramiento, permaneció sumergida durante unos 1500 años.</div><br /><div align="justify"><br />Sumergida en las dunas, pero aflorando porfiadamente en las palabras de las tabletas polvorientas; y de las viejas, los locos y los estúpidos.<br /></div><br /><br /><br /><div align="justify">Instrumentos celestes.<br />… </div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div align="justify">....</div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-89816079037716962862011-05-09T15:29:00.000-07:002011-05-09T15:35:26.250-07:00CON RENGLONES TORCIDOS (1)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5I4z9YnezuWf6dRZQJEyiYy-FjR28iHYyhW1KaCutWNFeWYKwK6ciTL-PNZ0KCj8q_AlaeXDt4JLLVVhITbzSB7JZf280l-nWf-k78AKSBzOEg6IillQ6SdlGciG7QIcPyq0f-Pyr2qI/s1600/edgar2.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 134px; FLOAT: right; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604848113703424098" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5I4z9YnezuWf6dRZQJEyiYy-FjR28iHYyhW1KaCutWNFeWYKwK6ciTL-PNZ0KCj8q_AlaeXDt4JLLVVhITbzSB7JZf280l-nWf-k78AKSBzOEg6IillQ6SdlGciG7QIcPyq0f-Pyr2qI/s200/edgar2.jpg" /></a><br /><br /><div></div><br /><em>Edgar Morisoli, maestro poeta. </em><br /><br /><div>...</div><br /><br /><br /><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;"><strong>El guardián del pensamiento sano</strong></span></div><br /><br /><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><br /><br />Érase que se era un ministro “de Cultura y Educación” del gobierno de La Pampa, que un día decidió que no se debe hablar de ciertas publicaciones, que es mejor que no lleguemos a leerlas. Con ese fin, se propuso impedir su difusión. Así fue que prohibió que los libros <em>“Edgar Morisoli, poeta del sur” </em>de Ana Silvia Galán, y <em>“Pampa Libre”</em> de Jorge Etchenique, se incluyeran entre las obras que la provincia iba a difundir en la Feria del Libro de Buenos Aires. </div><br /><br /><br /><div align="justify">La decisión del ministro da para hilar, y mucho. ¿Desde cuándo y desde qué concepción un administrador gubernamental se cree autorizado a ejercer la policía ideológica sobre sus mandantes? ¿Desde cuándo y desde qué doctrina un gestor de nuestros recursos, al que le encargamos apoyar, proveer espacios, acompañar con recursos, se cree llamado a excomulgar autores y desaparecer obras? </div><br /><br /><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Parece que el capitán Ridley tiene imitadores en nuestras tierras. Aunque quizás el ministro no leyó Fahrenheit 451, por ser un libro peligroso; pero sí añora aquellos tiempos de quienes se designaron a sí mismos guardianes del pensamiento sano argentino, y se dedicaron a quemar libros. Creerá que, aunque con más sutileza, hay que continuar la tarea emprendida en 1976 y suspendida por razones de fuerza mayor en 1983. </div><br /><br /><div align="justify">Me pregunto si este ministro habrá tomado alguna decisión de igual importancia en toda su carrera. Da para prever que tan sólo en esta prohibición se cimentará su fama. </div><br /><br /><div align="justify">Viene a la memoria el caso de aquel incendiario que quemó un templo para que lo recordaran eternamente. Como adecuado castigo, su ciudad dispuso que jamás se lo nombrara.</div><br /><br /><div align="justify">Haremos lo mismo en esta página. Pero acompañaremos esta sanción con una promesa de indulgencia: el día que se publiquen las obras completas de este señor, lo vamos a mencionar. Y aunque no coincidamos con lo que allí exprese, no pretenderemos que se las censure. </div><br /><div align="justify">...</div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-86954345225933714732011-05-09T15:22:00.000-07:002011-05-11T06:49:59.098-07:00Con renglones torcidos, 2.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixb-v5ipkYggqpVyLHFwhCv3EksfYxBa7Ac29oSx8uX9T63LRodu4fgp9IN6DmOCSV_Bo8ZDs4Yu3ZtqJ6wk7F60CcweSEuyJgcVBdRWrw25myvaoWcSVmQjXkTbyBMSTuYHXFHkfx9ZA/s1600/integrantes-etchenique.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604846118185445650" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 132px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixb-v5ipkYggqpVyLHFwhCv3EksfYxBa7Ac29oSx8uX9T63LRodu4fgp9IN6DmOCSV_Bo8ZDs4Yu3ZtqJ6wk7F60CcweSEuyJgcVBdRWrw25myvaoWcSVmQjXkTbyBMSTuYHXFHkfx9ZA/s200/integrantes-etchenique.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div></div><em>Jorge Etchenique, brillante ensayista y narrador.</em><br /><br /><br /><br /><br /><div>...</div><br /><br /><br /><br /><div align="justify"><strong></strong></div><br /><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:100%;">El ministro promotor. Buena obra preterintencional.</span></strong><br /><br /></span></div><br /><br /><br /><div align="justify">Así como hay homicidios preterintencionales, hay buenas obras que se realizan más allá y aún en contra de la intención del actor.<br /></div><br /><br /><div align="justify">En la historia que venimos narrando, el dislate del ministro censor ha servido como eficaz promoción para la obra de Ana Silvia Galán, Jorge Etchenique y Edgar Morisoli. Más de un compatriota que hasta hará un mes no los conocía, se sentirá ahora invitado a asomarse a sus libros. Y una vez que los transite, los hará parte de su vida y de su pensamiento.<br /></div><br /><br /><div align="justify">Un antiguo dicho sostiene que <em>“Dios escribe derecho con renglones torcidos”.</em> La concepción de un dios así de hegeliano, o así de zaino, está a mitad camino entre la religiosidad y el más crudo pragmatismo. Es como para hacernos aceptar que la deidad produce gripes, guerras, sismos y genocidios con el mejor de los fines.<br /></div><br /><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:100%;">Hemos recordado el dicho, al presenciar la reacción inmediata y generalizada de los escritores, pero no sólo de ellos, contra el acto de censura del ministro. Y nó sólo en Santa Rosa, ciudad que exhibe el glorioso título de ser la única que ha depuesto a un intendente fascista. Sino en todo el país. No hay mal que por bien no venga, y esta movilización colectiva y rápida ha sido la buena novedad del caso.</span><br /></span></div><br /><br /><div align="justify">Ahora, volviendo a aquello de los renglones, y siguiendo el sano consejo del Mulá, "dejemos a Dios de lado por el momento". Bástenos comprobar que la cultura y la creatividad pueden escribir y obrar rectamente con ministros torcidos. </div><br /><br /><div align="justify">...</div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-74077199480547261542011-02-20T06:19:00.000-08:002011-02-27T16:07:50.787-08:00Combates simbólicos. A raíz de croissants vs. vigilantes.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieIHIAF1C-B9TKbLDS-KmAFi_dsbXs7a96_ZIVfSPRySU0QpLmrHJmcqE8OcG_WBc7stDcEP2_E4hJA9vv0x-2lvl0MBVbgIWSRXmVKHCe9lDuRX7fFTqi879PHgZTIpeGkFwdD9vy0l8/s1600/qzrj2v.gif"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; FLOAT: right; HEIGHT: 145px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575777465149854978" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieIHIAF1C-B9TKbLDS-KmAFi_dsbXs7a96_ZIVfSPRySU0QpLmrHJmcqE8OcG_WBc7stDcEP2_E4hJA9vv0x-2lvl0MBVbgIWSRXmVKHCe9lDuRX7fFTqi879PHgZTIpeGkFwdD9vy0l8/s200/qzrj2v.gif" /></a><br /><div><strong>Croisants vs. vigilantes, berlinesas vs. bolas de fraile, Schoenstatt vs. Candelaria</strong><br /><br /><br /><div align="justify"><em>“La ilusión es la prenda del combate”</em> … Por cierto el imperio global combate por el dominio sobre fuerzas y recursos materiales; y para lograrlo, combate por el dominio sobre los pueblos que los poseían. Las sociedades y las clases imperantes en el mundo, sin acepción de nación, religión o idioma, necesitan incrementar esa disposición sobre todo, para mantenerse y prosperar a costa del equilibrio social y ambiental. </div><div align="justify"><br />Pero se combate por apropiarse de los símbolos que hacen perdurable al dominio; los símbolos se posesionan de nosotros interiormente y con eficacia indiscutida, a menudo vírgenes del acceso del discurso. Una de nuestras defensas frente a ese imperio esparcido consiste en criticar y apropiarnos los órdenes simbólicos. </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify"><strong>Incidente en un riñón de la cultura argentina</strong> </div><br /><div align="justify">La galería Pacífico es un centro iconográfico e institucional de casi obligada mención para la cultura argentina. Está ubicada en pleno centro urbano del pleno centro de poder material, comunicacional y político de nuestro país. Calle Florida, ciudad de Buenos Aires. Allí funciona el Centro Cultural Borges, allí por estos días se puede observar una muestra con dibujos de León Ferrari. En el centro visual, un deslumbrante móvil de Julio le Parc. Una reconocida academia de tango, otra de danzas clásicas, actividades permanentes de literatura y artes visuales, tienen su sede en la Galería, embellecida y ennoblecida desde 1946 por los murales de Juan Carlos Castagnino, Lino Enea Spilimbergo, Antonio Berni, Demetrio Urruchúa y Antonio Colmeiro.<br /></div><br /><div align="justify">Paisanos en la capital, nos deslumbramos ante la acumulación. Al igual que el excedente apropiado en tantas otras actividades, aquí se percibe la acumulación de los productos de la sensibilidad y la creatividad en un centro de redistribución de flujos materiales – y de los otros. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Pero como no todo es espíritu, en algún momento alguien sintió hambre, hambre material. Nos detuvimos entonces en un resto bar.<br /></div><div align="justify">Mi compañera asesoraba a su hija, que miraba con entendibles ganas unas facturas de confitería. Como esta no sabía el nombre de esos frutos de masa, le informó: <em>“Se llaman vigilantes”.</em> Cuando la chica preguntó por el precio de estos, el vendedor nos corrigió. <em>“Croissants”. </em>Mi mujer me dijo por lo bajo, en tono de sublevación: <em>“Cómo… se llaman vigilantes!”</em> Me sorprendió al principio, pero pronto le di toda la razón. <em>“Claro que son vigilantes!”</em></div><em></em><br /><div align="justify">Se trataba de comer, así que me resistí a la tentación de discutir para defender la palabra vigilantes, temiendo nos tuviéramos que marchar con la tropa hambrienta. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">De todos modos, me quedé pensando en las palabras que evidentemente están en pugna. ´</div><div align="justify"> </div><div align="justify">“Croissant” significa “creciente”, debido a la forma de media luna que tiene la masa. Se atribuye la invención del croissant al panadero y oficial artillero retirado Arthur Zang, en su panadería de París, a fines de 1839. </div><br /><div align="justify">En realidad, las ilustraciones y la materialidad de los croissants remiten a otra masa local, los llamados “cuernitos”; los cuernos de la luna. Pero en fin, estos son amasados con grasa y no con manteca, como aquellos. </div><br /><div align="justify">Pero lo cierto es que los presuntos croissants de la galería Pacífico no tenían forma de medialuna ni de cuernitos. Más bien estaban cerca de una forma de bastón grueso y retorcido. En fin, de un vigilante. </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><strong>Los gloriosos panaderos</strong> </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify">Los nombres de las facturas proceden de una honrosa tradición de lucha social. El gremio de panaderos conjugó la actividad local con una vocación universal. La defensa de los trabajadores era entendida como un capítulo de la Revolución. Fue fundado en julio de 1887 con el nombre de Sociedad Cosmopolita de Resistencia por Ettore Mattei y sus compañeros; nunca mejor aplicado el término, si ser compañero es compartir el pan. Con ellos compartió días, afanes e ideas el gran revolucionario Enrico Malatesta, cuando vivió en la Argentina entre los años 1885 y 1889. </div><br /><div align="justify">Los panaderos fueron una referencia obligada en el movimiento ácrata en nuestro país. Mi profesor de Filosofía, Francisco Maffei, me contaba que los jóvenes trabajadores y universitarios ácratas, al terminar alguna noche de pegatina de volantes por Sacco y Vanzetti, repostaban en las panaderías. A las cinco de la mañana, tomaban un mate cocido caliente, convidado por los compañeros panaderos junto con vigilantes, bolas de fraile, cañoncitos. Ellos habían bautizado las masas con nombres que, por la vía de lo irónico, condensaban una crítica al sistema dominante. </div><br /><div align="justify">Sacramentos, suspiros de monja o bien bolas de fraile, cañoncitos y bombas, vigilantes: el clero, los militares y la policía eran puestos en solfa. Sexo bajo las sotanas, cañones no siempre dispuestos a disparar, o según contra quién, bastones de pura rudeza. </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify"><strong>Desnombrar, deshistorizar, despolitizar.</strong> </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify">¿Por qué esta sustitución de nombres? ¿Por qué se prefiere comer berlinesas antes que suspiros de monja, pedir croissants en vez de vigilantes o cuernitos, evitando así las menciones que reflejan un conflicto social?</div><br /><div align="justify">No supondremos aquí una conspiración de la CIA inspirada por algún think tank de semiólogos. Bastará con tener presente la histórica adoración de las clases medias hacia la oligarquía. Una oligarquía que siempre, para mantener la distancia simbólica con la peonada que éramos este pueblo, prefirió los vocablos franceses. </div><br /><div align="justify">El prurito de distinción real y simbólica de las clases medias, su deseo de alejarse del morocho pobrerío para arrimarse a la oligarquía y ser reclutados por el sistema neocolonial, opera como un mecanismo que ya no necesita intervenciones directas, sean intelectuales o de fuerza material. La industria cultural en manos de empresas y cadenas transnacionales, genera el marco para que esa apetencia de distinción encuentre símbolos a los que adherirse, sustituyendo las referencias a nuestra historia popular. No de otro modo se han sustituido las vírgenes de la religiosidad popular. </div><br /><div align="justify">Desnombrar es así deshistorizar; la deshistorización conduce a la desmemoria; y la desmemoria es buena aliada de la despolitización y del quietismo social. Tan lejos lleva la supresión de las referencias, los mojones de la memoria colectiva. <a href="http://elhumusdelahistoria.blogspot.com/">http://elhumusdelahistoria.blogspot.com/</a> </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify"><strong>Schoenstatt vs. Candelaria</strong><br /></div><br /><div align="justify">No de otro modo… una camada de nuevos cultos viene desplazando, desde los años 60 del siglo pasado, los cultos populares por santos y devociones más presentables. Hemos descripto este proceso de sustitución en perjuicio de la Candelaria, devoción que está en el cimiento de la historia mágica argentina, y en la que se contiene nuestros componentes orgiásticos y un legado cultural afroamericano. <a href="http://elavesimurgh.blogspot.com/search/label/Candelaria">http://elavesimurgh.blogspot.com/search/label/Candelaria</a></div><br /><div align="justify">Los festivales de la Candelaria han dejado de celebrarse, merced al desánimo impuesto por la jerarquía eclesiástica. La porfía de distinción de los sectores medios apoyó la ofensiva, volcándose hacia cultos más presentables en sociedad. </div><br /><div align="justify"></div><div align="justify">Típica de este proceso ha sido la devoción a la Virgen de Schoenstatt. Nacido su culto convenientemente en la Alemania imperial, importado convenientemente a su primera base en Florencio Varela, a la sazón (años 40) un centro del nazismo en Argentina, la nueva advocación satisface de mejor manera este anhelo clasista de distinción. Comprensible preferencia: como devoto de esta virgen, uno viene a integrar una minoría tan selecta como la que representa la fracción 1 / 6775 (relación entre los fieles recontados quizás con mucho optimismo, y la población mundial). Viene a ubicarse uno en el jet set de la religión mundial, distante de las harapientas masas hinduistas, budistas… o del catolicismo popular en América, de la Virgen de Urkupiña, la de Luján, la de Sumampa o la del Valle de Catamarca. </div><br /><div align="justify">Releo lo que anoté en torno al cuarteto desnombramiento – desmemoria – deshistorización – despolitización. Insértese en esta alianza la sustitución simbólica, momento clave del proceso de la dominación. Y pongámonos en campaña de recuperación de nombres. </div><br /><div align="justify">Febrero 20 de 2011</div></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-55916938930131752452010-09-19T17:47:00.000-07:002010-09-19T17:52:59.954-07:00Belgrano, ese hereje. 1.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP0ggPorodNWF45XR7jBjb1gLX9ZffVRGJOhHKanIhuD0wKu4jQYfUaffYqIa1CLEMHj9QB_yYvI4avlEHs18xpR3g3vuaU9LTEGutAsTyAj_xaMmvr_ET8RJrsl2seky4P5rd6lhU1_w/s1600/12.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518792052981195650" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 144px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP0ggPorodNWF45XR7jBjb1gLX9ZffVRGJOhHKanIhuD0wKu4jQYfUaffYqIa1CLEMHj9QB_yYvI4avlEHs18xpR3g3vuaU9LTEGutAsTyAj_xaMmvr_ET8RJrsl2seky4P5rd6lhU1_w/s200/12.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:85%;">Manuel Belgrano en los días de Mayo de 1810. </span><br /><div></div> <br /><div>. . . </div><br /><div></div><br /><div align="justify"><strong>Mayo y la religión. Rebeldes, condenas y cruzadas<br /></strong><br />En estos fastos del Bicentenario, poco o nada se ha aludido al pensamiento herético de Manuel Belgrano. Pareja omisión ha ocurrido con la dimensión religiosa del pensamiento de los participantes en la Revolución de Mayo.<br /><br />No se trata de reivindicar el papel de la Iglesia católica en aquellos días, porque estuvo en contra del naciente estado revolucionario, y siguió estándolo hasta mediados del siglo XIX. Los curas patriotas eran réprobos para la jerarquía; no por primera ni por última vez, los fieles que propiciaban un cambio histórico se encontraron ante la condena de sus pastores. Acostumbrados (para mal) a tirar las tablas al suelo y administrar políticamente la ira de Dios, los jerarcas son a menudo quienes anticipan, asientan en doctrina e inician, con alguna homilía moralista, los operativos de represión contra los díscolos.<br /><br />Nos estamos perdiendo, en este 2010, la oportunidad de aprovechar el afán conmemorativo para hacer luz sobre este papel de la Iglesia, que nos ha permeado hasta lo cultural, y que responde al patrón de una larga y repetida historia, de sucesivas rebeliones de cristianos sofocadas por sucesivas cruzadas exterminadoras. Cruzadas, literalmente hablando. No se olvide aquella que escabechó a los albigenses y mató en la cuna un proyecto cultural diferente del auspiciado por las jerarquías. Pero no sólo eso.<br /><br /></div><br /><div align="justify"><strong>Es parte de la religión</strong><br /><br /></div><br /><div align="justify">Yo extraño más la falta de otro aspecto, otro debate, que tiene que ver con la renovación planteada desde adentro del pensamiento cristiano de aquella época.<br /><br />Algo tuvieron que ver las creencias y prácticas religiosas (no la jerarquía eclesiástica) con la mentalidad de estos muchachos, la mayoría en la treintena de su edad, que en Mayo de 1810 se jugaron el pescuezo para cambiar el régimen. Por cierto eran portadores de ideas y concepciones de la Ilustración, y estaban inmersos en la corriente secularizante que venía desde la expulsión de los jesuitas; pero a la vez los hallamos pensando desde los marcos de la devoción heredada, y popular entonces. Contradictorio, se dirá. Como la vida, como la historia... y como las propias revoluciones.<br /><br />Lo confesional se entrelazaba con lo político; baste recordar ese espacio de encuentro prerrevolucionario que fue la Casa de Ejercicios de sor Antonia de la Paz y Figueroa. Si la célebre jabonería de Vieytes albergó pensamientos limpiadores entre el olor de la potasa, también el convento de sor Antonia aunó gente y estableció lazos entre adultos y jóvenes inquietos, abogados en los dos derechos y jefes de milicia.<br /><br /><br /><strong>¿San Belgrano?</strong><br /><br />En este olvido de lo religioso, queda también sumido el pensamiento heterodoxo de Belgrano.<br /><br />El cromo de este muchacho, Manuel, al que se pinta como uno de los buenazos de la película patria, nos escamotea rasgos interesantes de su persona, a saber: su jacobinismo, su porfía militante, su conciente decisión de utilizar la espada para cortar con el gordiano nudo leguleyo del viejo orden. Sí en cambio, se han recuperado en estos días sus posiciones como economista; han pasado del reservorio científico a un reiterado discurso general. Para más loa, se nos presenta a un Belgrano que se anticipó a las políticas económicas actuales; un progre de centro izquierda keynesiano avant la lettre. Del mismo modo que antes se lo figuraba como valiente, sacrificado e improvisado militar... y muy poco más. </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">En fin, ya todo eso está instalado en el marketing patriótico de nuestros días; basta de ello. Propio del historiar es buscar lo nuevo en lo viejo, para crear lo nuevo de hoy en esto viejo de hoy. Es hora de ponernos a profanar, a cuestionar. Es decir, a intentar hacer historia.<br /><br />La profanación, la puesta en escena del conflicto, no va por el lado del escandalete privado, al modo de los programas de varieté televisiva. Que algún prócer estuviera aquejado de sífilis, que otro haya consumido opio, son datos para esa variante de crónica menuda que sirve al desentendimiento histórico, a perdernos entre chismes de vecindad. Quedarnos en que Sarmiento se desfogaba dos veces por semana, es un modo de obturar todo lo que hay que discutir sobre el presunto padre del aula.<br /><br />Hay una media sombra que acompaña, siempre, a la media luz propia de toda representación histórica (que por eso es, precisamente, representación). En esa media sombra se nos ha perdido de vista un Belgrano que se interesaba en una posición religiosa que estaba, está, en el dudoso límite con el anatema.<br /><br /><br /><strong>Tipo raro, el cura Lacunza</strong><br /><br /><br />El criollo Manuel de Lacunza y Díaz vivió entre 1731 y 1801. Por ser jesuita, le tocó padecer una dolorosa expulsión de América. Falleció en un pequeño accidente durante un paseo, cuando estaba exiliado en Imola, Italia, bajo la sombra del poder pontifical. Una muerte por causas no aclaradas.<br /><br />En el exilio y en la añoranza de su Chile natal que no volvería a ver, privado de la posibilidad de decir misa, integrante de una orden desprestigiada y suprimida por el papa, falto de otro sustento que los cada vez más magros envíos de dinero de su familia, Lacunza se proyectó en una revolución de palabras. Escribió su magna obra “<em>La Venida de Cristo en Gloria y Majestad”,</em> en cuatro densos volúmenes, durante diez años de trabajo en su casucha en un barrio marginal de Imola. Esa obra mayor estuvo anticipada por el “<em>Anónimo Milenario”,</em> folleto que circuló cuasi clandestinamente en copias manuscritas por Indias, a fines de la década de 1770 y durante toda la de 1780.<br /><br />El “Anónimo” fue leído y discutido ardorosamente en estas tierras. Planteaba, con sustento en textos evangélicos, un modo de entender la religión, pero aún más, un modo de ser del tiempo y el decurso histórico, que rompía con las posiciones de la jerarquía y con el relato histórico-religioso oficial (relato dudosamente cristiano).<br /><br />Ya ante ese folleto, no faltaron voces que pidieron la intervención de la Inquisición; nada remisa, la Suprema prohibió el texto. Es ese un dato que conviene retener: el pensamiento de Lacunza ya era calificado o descalificado como herejía, cuando Belgrano todavía era un pibe, quizás un adolescente.<br /><br />En 1790, Lacunza concluyó su obra mayor, y esta comenzó a rodar por los caminos, las inteligencias y las sensibilidades de la América española de su tiempo. Manuel Belgrano, otro Manuel que seguramente habrá pensado en el significado de su propio nombre, iba a ser abordado por esos libros. </div><br /><div align="justify">. . . </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-47525744027837238212010-09-19T17:38:00.000-07:002010-09-19T17:47:11.325-07:00Belgrano, ese hereje. 2.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJh190qFkDH2f3kTISECbbN3pxGBs4u2lzBM7ZP47xIDo2796l0YYuI8mVnHViWSfb-HYsmaaRTjWC3ozjypd3hSRO33p7zk8w8Bjvmu2tK-eZ5V43cQpEFVmw2BHAAnUvqYzLdpJMl4/s1600/Buenos_Aires_-_Mausoleo_de_Manuel_Belgrano_-_20051212.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518789837281177346" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 133px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJh190qFkDH2f3kTISECbbN3pxGBs4u2lzBM7ZP47xIDo2796l0YYuI8mVnHViWSfb-HYsmaaRTjWC3ozjypd3hSRO33p7zk8w8Bjvmu2tK-eZ5V43cQpEFVmw2BHAAnUvqYzLdpJMl4/s200/Buenos_Aires_-_Mausoleo_de_Manuel_Belgrano_-_20051212.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><span style="font-size:85%;">La conexión dominicana. Sepulcro de Manuel Belgrano, ante el convento que dirigía Fray Isidoro Guerra. </span><br /><div></div><br /><div>. . .</div><div align="justify"><strong></strong> </div><div align="justify"><strong>Los dos Manueles</strong> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br />¿Por qué camino le habrá llegado la obra de Manuel Lacunza a este joven abogado porteño? Quizás el amplio interés de Belgrano por los temas de su tiempo, y entre ellos los debates teológicos corrientes, lo haya llevado a anoticiarse de la discutida obra de Lacunza cuando todavía estaba en España, entre 1786 y 1794. Ahora bien, téngase presente que el libro circulaba escasamente, en unos pocos ejemplares copiados a mano.<br /><br />Una hipótesis verosímil señala a Fray Isidoro Celestino Guerra, prior del convento de Santo Domingo, como mediador. La familia Belgrano era devota de esa parroquia, donde hoy se guardan los restos del patriota. Y según Priora, fray Isidoro “<em>fue dueño de la copia manuscrita más prolija y exacta de las que circulaban en Buenos Aires”</em> del escrito de Lacunza. Si Belgrano, al volver de Europa, traía ya el interés por ese pensador, aquí, a la vuelta de casa, encontró el modo de conocer mejor su obra.<br /><br /><strong>La edición de Londres</strong><br /><br />El canon de la literatura revolucionaria es más amplio de lo que quizás acostumbramos reconocer y citar. Así como Mariano Moreno mandó imprimir el Contrato Social como texto de Estado, Belgrano consideró a la obra de Lacunza como uno de los grandes escritos orientadores para su tiempo; a tal punto, que financió de su peculio una edición impresa de los cuatro volúmenes del cura chileno. Cuando se encontraba en Inglaterra en misión diplomática, llevó a un editor londinense la copia manuscrita de fray Isidoro Guerra, para que sirviera de base a la tirada. Cuatro mil ejemplares salieron de prensa, y la mayor parte de ellos tomó el camino de nuestra América, donde es difícil encontrar alguno.<br /><br />Belgrano mismo presentó la obra, y firmó esa presentación como <em>“El Editor Americano”. </em><br /><br />En el escrito liminar, nos da las razones que lo impulsaron a la publicación. Hay motivos eminentemente políticos: el editor asevera que el emprendimiento es un <em>“servicio a mis compatriotas”; </em>que así provee la demostración de <em>“la superioridad de los talentos americanos”,</em> para cuya acreditación bastaría con esta sola obra. Lo impulsa el disgusto con la pobre e incorrecta edición hecha en Cádiz en 1812, considerada un insulto al pensador, a tal punto que sus lectores habría preferido que no se la hubiera realizado; el hecho de que esa edición haya sido alumbrada “<em>muy de priesa como en negocio de contrabando”;</em> y la necesidad de dar réplica a cierto diputado peninsular que en las cortes de Cádiz había preguntado a qué clase de bestias pertenecían los americanos. La respuesta política de Belgrano apunta a la vez a la superioridad de los americanos sobre los españoles europeos en teología... y en materia editorial.<br /><br />En 1816 salió a luz la edición belgraniana de Londres. <em>Ese mismo año</em> la obra fue denunciada como herética; se la incluyó definitivamente en el Index de libros prohibidos en 1819. Siguió circulando pese a la prohibición, porque aún en 1824 se publicaba en Madrid un escrito “preservativo” contra los peligros que entrañaba la obra de Lacunza. Por esa misma época era publicada en traducción al inglés por Irving, en 1827. El movimiento milerista la tomó como inspiradora; y ha influido sobre los Adventistas y los Testigos de Jehová. En nuestro país, el profético Francisco Hermógenes Ramos Mexía, el único santo estanciero y extraoficial, siguió la doctrina de Lacunza.<br /><br /><br /><strong>Pero, ¿qué escribió Lacunza?<br /></strong><br /><br />Lacunza escribía de a ratos; cuando hallaba una dificultad para hilar su pensamiento, nos cuenta que “<em>dejaba de escribir con la pluma y escribía con las rodillas”;</em> oraba hasta encontrar el hilo de la palabra. Alguien que colaboró con él nos lo describe, alternando la escritura con aquel que consideraba otro modo de escribir: la contemplación.<br /><br />Es una flagrante injusticia querer dar cuenta en pocos renglones el contenido de <em>“La Venida de Cristo en Gloria y Majestad. Observaciones de Juan Josafat ben Ezra.”</em> Está en la red inmaterial el facsímil de la edición en tres volúmenes realizada en Londres en 1826. Aquí nos limitaremos a presentar algunos de sus conceptos básicos. Son ellos:<br /><br />- <em>la interpretación de la escritura por la escritura misma: </em>en contraposición con las lecturas evemeristas o tradicionalistas del texto bíblico, Lacunza sostuvo la prioridad de la interpretación del texto a partir de lo que el texto dice, acudiendo a las concordancias y correspondencias entre las profecías; en palabras de sus partidarios, era una lectura “natural” de la Biblia;<br /><br />- <em>la partición del tiempo: </em>el actual decurso temporal llegará a un momento de quiebre; tras él, sobrevendrán otros tiempos, anunciados en la profecía;<br /><br />- <em>el quiliasmo: e</em>sta concepción, dejada de lado por la propia Iglesia luego de los tiempos del cristianismo primitivo, concreta la imagen de la división de los tiempos. Vendrá el fin de la era que hoy está en curso; pero no será el fin del mundo. Acto seguido tendrá lugar el juicio de los justos, y con ellos, por mil años (quiliasmo), gobernará la tierra el propio Cristo que habrá regresado ella. Bajo ese reinado de paz y justicia, todos los pueblos del mundo se convertirán;<br /><br />- la<em> postrimería: </em>finalmente, Satanás corromperá a las naciones; pero Jesucristo, que aún estará en la tierra, subirá a su trono y juzgará a todos los hombres.<br /><br />- <em>la urgencia por la práctica: </em>estos acontecimientos trascendentes que están por suceder, reclaman de cada uno ciertas definiciones y acciones concretas.<br /><br />La visión de los tiempos y de la historia que Lacunza retoma de las Escrituras es la del milenarismo, al que defiende de sus críticos eclesiásticos. Junto a los profetas, sostiene que esta era va a terminar; y que vendrá el Cristo, venida real o en un colectivo simbólico, para ser el señor efectivo del mundo. </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">/Prosigue en el siguiente post. RM/</div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-8245048010856867242010-09-19T17:29:00.000-07:002010-09-20T06:56:53.275-07:00Belgrano, ese hereje. 3.<span style="font-size:85%;">Retrato de Manuel Lacunza en la edición de 1826 de su obra. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNdy8rq-DhUVbM8o-1aA5kl8IpI1pyUbLPal9qmzsn1MZw1qvcbbJFLqa3mAJvTYWUsV9yk59rd0t3JTPcHoe11toBdRBWRLFQ8q4aaMgUf0vPixlTYcAvjPMXE6A30n_n0gKDeSzFZgM/s1600/lacunza_2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518788014705272610" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 143px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNdy8rq-DhUVbM8o-1aA5kl8IpI1pyUbLPal9qmzsn1MZw1qvcbbJFLqa3mAJvTYWUsV9yk59rd0t3JTPcHoe11toBdRBWRLFQ8q4aaMgUf0vPixlTYcAvjPMXE6A30n_n0gKDeSzFZgM/s200/lacunza_2.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div>...</div><br /><div></div><br /><div align="justify"><br /><strong>Una doctrina a contrapelo<br /></strong><br />La obra de Lacunza confrontaba con algunas de las líneas maestras del poder jerárquico sobre el cristianismo.<br /><br />A partir del siglo V d.e.c., los dignatarios eclesiásticos habían ido dejando de lado, discretamente, la espera del próximo arribo del Salvador. La concepción de un kairós, tiempo de ruptura, transversal al cronos, a la duración, quedó en el limbo de lo ya no más dicho. Se deshistorizaba así el drama histórico religioso. Ya no estaba en el centro de atención el destino de la humanidad y de las naciones, sino el goteo de almas individuales, que serían juzgadas, una por una, como en un sistema jurídico liberal, y destinadas al lugar que les correspondiera. La noción de Día del Juicio, día universal, quedaba discretamente sustituida por la sucesión de expedientes judiciales personales.<br /><br />La recuperación conceptual hecha por Lacunza vuelve a poner en segundo lugar el cronos, y con ello el proceso acumulativo temporal, y entroniza el kairos. Pero si lo más decisivo del tiempo es el kairos, entonces pasa a ser necesidad que los seres humanos se ocupen del conjunto, no sólo de la individualidad de sí mismos. Que observen las señales históricas; y que en su caso, se jueguen por alguno de los bandos del drama, el que crean más conforme a los valores cristianos.<br /><br />El propio Lacunza lo señala en uno de los párrafos finales de La Venida:<br /><br /><em>"En suma, no perdamos tiempo: la felicidad suma, completa y eterna que está prometida a los justos, hermanos menores del Hombre Dios, conformes a la imagen de su Hijo, no podremos alcanzarla jamás, si no nos servimos de aquellas dos alas absolutamente necesarias e indispensables, que son fe y justicia. Sin estas alas, no separadas, sino unidas entre sí, y ayudándose mutuamente como buenas hermanas, no tenemos que esperar la herencia en el reino de Cristo y de Dios ni ser coherederos de Cristo, pues se nos pide que padezcamos con él, para que seamos también glorificados con él".<br /></em><br />Mas, si tal es el drama, entonces quedan harto disminuidos los papeles y aranceles de los administradores de confesiones, casamientos y bautismos, la menuda administración de la ira de Dios dirigida contra una viejuca que murmuró un ensalmo o un adúltero pueblerino. Ni siquiera se podía confiar en esos administradores para que leyeran la Escritura. Por cierto no eran ni son muy dados a esas lecturas de las fuentes originarias. Aparte de la natural propensión a la comodidad, puede que les retintineara la mente una advertencia; quien se anima a leer la Palabra y a pensarla, está dando el primer paso hacia la hoguera. Esto habían enseñado las jerarquías, desde el arranque de su proyecto de poder; y reforzaron esta pedagogía del terror en los tiempos modernos.<br /><br /><strong>Por qué Belgrano</strong><br /><br />¿Será el lacuncismo de Belgrano un rasgo intelectual que se corresponde con sus concepciones políticas? La pregunta es válida porque ser persona no se agota en lo sistemático, y felizmente, si vamos avanzando en coherencias, es por el camino de las contradicciones. ¿Puede que esa opción doctrinaria del general abogado haya sido una pieza suelta, desconectada del con junto de sus ideas?<br /><br />Este curioseador entiende que por el contrario, Belgrano eligió entre las versiones del cristianismo de su tiempo, aquella que concordaba con una visión transformadora y revolucionaria, jugada en la relación entre los pueblos, la historia y la intervención metafisica.<br /><br />Creo que el Belgrano político y revolucionario se vincula fuerte y hondamente con el Belgrano lacunciano, teniendo en cuenta que:<br /><br />- La publicación de la obra del expulso es una reivindicación de <em>otro modo de pensar la religión, pensarla desde lo americano.</em> “De contrabando” en España, la Venida de Cristo venía a ser cuasi oficial en América;<br /><br />- Al sostener <em>la reversión o subversión del tiempo</em>, los postulados de Lacunza cuadran con un ideario revolucionario o transformador, y especialmente cuando proclaman la necesidad de una acción inspirada en la fe y la justicia.<br /><br />- Se percibe un parentesco simbólico y metafórico; las imágenes del quiliasmo son capaces de inspirar la acción política: <em>la Revolución se parece más a la parusía que a la suma liberal de vidas y tiempos de los individuos;</em> la visión de “otro siglo” era contagiable a la política; el modo en que simbolizamos el tiempo, sea como metáfora o como cosmovisión, promueve o ciega la irrupción de lo utópico en la historia;<br /><br />- <em>el tiempo del cairós es de permanente inminencia</em>; tiempo de acecho y busca de señales, de esperar y operar; en suma, la clase de tiempo que postulan y viven las revoluciones;<br /><br />- <em>la instauración de lo Otro,</em> que viene a reponerse en el centro de una historia humanizada, la recreación de Dios, la revisión del tiempo, manifiestan en el campo del simbolismo religioso la revolución deseada por Belgrano;</div><div align="justify"> </div><div align="justify">- <em>la exigencia de práctica para la teoría y de teoría para la práctica</em> integra el mensaje milenarista. La teoría o la visión del milenio no se realiza sin la acción humana; pero la acción humana no tendría sentido si no se insertaria en la utopía sobreviniente. La integración entre teoría y práctica es, también, un modelo para la revolución.<br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">Quede en claro que con estos renglones y con estas conclusiones, no tratamos de presentarlo a Belgrano como un adventista anticipado, sino como un revolucionario íntegro. No se trata de pasarlo de un cuadro a una estampita, sino de romper el marco y recobrar una persona viva, en sus coherencias y contradicciones. Tampoco quisiéramos hacerle decir a Belgrano más de lo que ya dijo. Pero sí estimamos que no es casual su opción religiosa; aunque en su tiempo no hubiera sido formulada en los términos de nuestras conclusiones, hay una concordancia cierta entre la lógica política y la de esta creencia. </div><div align="justify"><br /><strong>Pero entonces</strong><br /><br />Pero entonces, ¿por qué la insistencia en presentarnos a este hombre como un católico ejemplar? Su adhesión al milenarismo lo aleja de las jerarquías eclesiásticas. Sí en cambio es destacable su devoción mariana, la apelación frecuente al acompañamiento de la Virgen en las empresas políticas. El general devoto no criticó a San Martín por meter preso y cambiarle el apellido a un cura reaccionario, sino que le sugirió superar su distanciamiento racionalista con respecto a la devoción de los pueblos.<br /><br />Pero eso requiere ponernos a estudiar otro tema, que tiene que ver con Guadalupe, la Candelaria, Sumampa y Luján, y con una presencia numinosa que no se agota en el marco eclesiástico. Por hoy, hagamos aquí una pausa.<br /><br /><br />(Páginas de <em>El Rey Desnudo. Símbolos y poder.</em> Por Ramón Minieri. En preparación.)<br /><br /><br />Lacunza y Díaz, Manuel S.J <em>La venida de Cristo en gloria y majestad. Observaciones de Juan Josafat Ben Ezra</em></div><div align="justify"><a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/05815173144647151932268/index.htm">http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/05815173144647151932268/index.htm</a>.<br /><br /><br />Parra, Freddy (2003). <em>Historia y escatología en Manuel Lacunza. La temporalidad a través del milenarismo lacunziano.</em> Santiago de Chile. Rev. Teología y Vida, v. 44 n.2-3<br /><br /><br />Priora, Juan C. (2003) <em>Manuel Belgrano y Manuel Lacunza S.J.: Una conexión intelectual enigmática.</em> Paraná, Universidad Nacional del Litoral, Departamento de Filosofía, IV Jornadas de Comunicación de Investigación en Filosofía. </div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-84184522188754341352010-09-15T04:19:00.000-07:002010-09-15T04:24:53.220-07:00Lili Campazzo y “Escrito sobre un vidrio”<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8zTFwE-yxDcItOaSi37GdvEx3KD7QmswnNjcJDqsQK4JZ-08dDgezqLCE_8VG79gh6uiKR5F4ThGF_LNwOTH5bQva8TyMaKpPgsiAX8VKm7PfnVbUwGQAja0ZivMSMFcjBWx3sMJmfg/s1600/vidrio+empa%C3%B1ado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517099623200178274" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8zTFwE-yxDcItOaSi37GdvEx3KD7QmswnNjcJDqsQK4JZ-08dDgezqLCE_8VG79gh6uiKR5F4ThGF_LNwOTH5bQva8TyMaKpPgsiAX8VKm7PfnVbUwGQAja0ZivMSMFcjBWx3sMJmfg/s200/vidrio+empa%C3%B1ado.jpg" border="0" /></a><br /><div>...</div><br /><div></div><br /><div align="justify">Escribir sobre un vidrio, supone que el cristal esté empañado. Que hace más frío del lado de afuera. Supone que uno acepta de entrada la precariedad, la escasa duración. Supone que, aunque borrosamente, la imagen de quien escribe está en lo escrito, ante o tras lo escrito. Todo eso me dice Lili, ya desde el título, y después en cada página.<br /><br />Estas poesías de Lili Campazzo me dejan boqueando por su brevedad interna – un destello, una fulguración. Simulan ser pequeñas, son feroces, mordiscos de otra mirada sobre lo que creía ya visto.<br /><br />Para compartirlas, elijo tan sólo tres, y las más breves, en un volumen que se hace sentir en cada una de sus 47 páginas. La última me impresiona por su música, que se derrumba como un final de cante jondo.<br /><br /><br /><strong>XI<br /><br />Los vecinos no saben leer estas ventanas.<br /><br />XII<br /><br />Que todo el mundo<br />sea la sombra del silencio.<br /><br />VIII<br /><br />Por eso escribo en las ventanas<br />Para que nada dure<br />Para que nada.</strong> </div><div align="justify"> </div><div align="justify">... </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-26553463784216582022010-09-15T04:12:00.000-07:002010-09-15T04:19:47.142-07:00Migas. Homenaje a Lili Campazzo.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo4E5BOBQhRaJti37pOd8xxy4wlk_eYePid-eJIsWyxQjEx7BCYpCGUxo97uynbxiU3pyTfnyKpobMuWhxVqwIsnrBFjhyr0S5Hou19xqd2tF6lOlrS3FsFE2op2MBm1IV1_obJTULjv0/s1600/escanear0007.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517097756859941570" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 144px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo4E5BOBQhRaJti37pOd8xxy4wlk_eYePid-eJIsWyxQjEx7BCYpCGUxo97uynbxiU3pyTfnyKpobMuWhxVqwIsnrBFjhyr0S5Hou19xqd2tF6lOlrS3FsFE2op2MBm1IV1_obJTULjv0/s200/escanear0007.jpg" border="0" /></a><br /><div>...</div><br /><div></div><br /><div><strong>Migas</strong></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>no</div><div>manuales</div><div>acerca</div><div>de los pájaros</div><br /><div></div><br /><div>no palabras</div><div>ya dichas</div><br /><div> </div><div>palabras</div><div>para siempre</div><br /><div></div><div> </div><div>no</div><div>de esas que nombran</div><div>lo que vino siendo</div><br /><div></div><br /><div>dame</div><div>tus migas</div><div>de luz</div><div>borrosas</div><br /><div></div><br /><div>que saben perecerse</div><div>alimentando</div><br /><div></div><div> </div><div>a los pichones</div><div>de los que aún no soy.</div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div> A Lili Campazzo, con motivo de su libro "Escrito sobre un vidrio". </div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-52290350531238140202010-09-05T16:50:00.000-07:002010-09-05T19:53:02.030-07:00Tan bello, tan cierto, tan triste<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Zv6M2UNqHs3QDqNiZaW8LrpLCWaz6IWaPksl6seFisL9p77xXUjPKP_7tPTOTRyYC_Fv6XPP8jSbTV3IyhXuH30mKx7Cu5himQYpAX2_58GBNVSIRAe7LLQx2SC_7z8Hm1B8DOrgdx0/s1600/caballos_feria_g.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5513581814534605570" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Zv6M2UNqHs3QDqNiZaW8LrpLCWaz6IWaPksl6seFisL9p77xXUjPKP_7tPTOTRyYC_Fv6XPP8jSbTV3IyhXuH30mKx7Cu5himQYpAX2_58GBNVSIRAe7LLQx2SC_7z8Hm1B8DOrgdx0/s200/caballos_feria_g.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div>...</div><br /><div></div><br /><div><strong><br /></strong></div><div><strong>... </strong></div><div><strong><br /></strong></div><div><strong><br /></strong></div><div><strong>Aquella linterna que andaba por el mundo</strong><br /><br /><br /><em><br /></em></div><div><em>A veces me despierto de noche y me parece sentir<br />como una vez que era chico que afuera<br />mi viejo y mi vieja están atando<br />los dos caballos a la carreta y me parece<br />oír todavía la voz de ella<br />que dice: “Sé bueno, Gino, pobrecito, sé bueno,<br />Bruno”. Son Bruno y Gino los caballos.<br />Y entonces viene a la memoria cuando oía<br />las ruedas de la carreta rodar sobre la carretera<br />pisando las piedritas y hacían<br />un ruido que sonaba y se perdía<br />en el negro fondo de la noche tragándose<br />a mi viejo, la carreta y los caballos que<br />quedaban sólo ellos con la linterna<br />hamacada bajo la carreta,<br />una linterna que iba por el mundo,<br />que echaba un poco de luz<br />a la miseria.</em><br /><br />Tolmino Baldassarri<br />Poeta romagnolo nacido en 1927</div><div> </div><div>(De la antología "Nuevos poetas italianos", Poesía dialectal. Buenos Aires, Paradiso ediciones, 2004. )</div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4623478671592273308.post-36008109700003917312010-07-06T15:06:00.000-07:002010-07-06T15:13:50.592-07:00Mujeres, dominaciones, denominaciones. 1. Las desmarcadas.<span style="font-size:85%;">En el centro, Bibiana García. Su estampa imponente le motivó la calificación </span><br /><span style="font-size:85%;">de "reina de los catrieleros" en la prensa de Buenos Aires. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmb1PkkJokxEmLipsnM9B2GbBs3CW_CMh7gQCNjJsi45L9qvjmDFQi9ty6Xe21n63iVpvNBrKzliFfMl6JbdXFf41var3ZQph8Oq_5_K9qyJmy7iXqe-W78JAQLXAYtDgvFGmlN5AxkLw/s1600/caciquesacatriel.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5490918993900990770" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 132px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmb1PkkJokxEmLipsnM9B2GbBs3CW_CMh7gQCNjJsi45L9qvjmDFQi9ty6Xe21n63iVpvNBrKzliFfMl6JbdXFf41var3ZQph8Oq_5_K9qyJmy7iXqe-W78JAQLXAYtDgvFGmlN5AxkLw/s200/caciquesacatriel.jpg" border="0" /></a><br />...<br /><br /><br /><strong></strong><br /><br /><br /><div align="justify">Felizmente hay algo mercurial en el tema de la mujer – algo que se desliza al margen de los controles y los hábitos intelectuales. En mi experiencia de historiador me sucede estar indagando y elaborando algún trabajo, y ser sorprendido por “ese otro” documento, esa otra forma de pensar y sentir que suele nacer de “esas otras” personas tan poco presentes en nuestra historia tradicional, las mujeres. Desde ese otro lugar, su presencia trae la pregunta por la integridad de lo humano, la pregunta por las cualidades y posibilidades que hemos perdido en algún recodo del proceso de esto que llamamos civilización. En suma, cuando en una investigación se cuelan las mujeres, los marcos se expanden, los conceptos seguros caen, y tenemos que renovar la mirada, el corazón y la cabeza.<br />Y confrontando con este “otro tema” de las mujeres, reaparece esa forma de extirpar “todo lo otro” que es la desmemoria socialmente construída. Es decir, las tácticas y técnicas con que se remarca el recuerdo de ciertos episodios y personas, a la vez que se ahoga en la cuna la otra memoria: la de aquello que pudo abrir paso a una historia y una sociedad distintas, más humanas.<br /><br />Los datos que siguen surgieron al costado de otra búsqueda en archivos y libros: la historia de las estancias inglesas y de una huelga perdida en los campos de Río Negro, allá por 1921. En los resquicios del discurso policial o periodístico, comenzaron a aparecer las mujeres.<br />En la Argentina de los años 1900 a 1920, se daba por sobreentendido en general que las mujeres debían transmitir la sumisión como un valor. Muchas lo seguirán haciendo todavía – como muchos varones mantienen sus roles tradicionales-; y muchas otras vivirán la contradicción entre lo que sienten y quieren, y esta tradición de ser docentes del sometimiento. El punto es importante, porque hoy como entonces la mayoría de los chicos aprenden estas cosas por transmisión de las mujeres.<br />Pero también en esos años, como en todos los tiempos, hubo mujeres que buscaban la plenitud de la vida humana, ya en la acción política como en la vida personal, sin quedarse en el rol asignado.<br /><br />En una revista “Caras y Caretas” de 1899 se habla de Bibiana García. En páginas donde las mujeres aparecen mayormente como esposas o hijas de señores, o como actrices o sopranos, y donde los señores quieren parecer europeos, Bibiana es una alteración. Es mujer y es india. No acude a Buenos Aires en calidad de espectáculo, sino como representante de una comunidad: reclama el reconocimiento oficial para la segunda colonia de indios catrieleros expulsados de Azul y asentados en Río Negro. La Colonia que finalmente se llamó y se llama Catriel, como Bibiana quería.<br />En 1900, tras el asesinato de Humberto I rey de Italia, la misma revista dedica un largo artículo a los anarquistas de Buenos Aires. ¿”Los”? Es característico en las asociaciones y periódicos anarquistas el papel de las mujeres como dirigentes, redactoras, activistas – ellas prefieren el título de “agitadoras”. Y sólo en este ámbito “ácrata” encontramos textos hechos por y para mujeres.<br />En 1918 se constituía en General Roca una Sociedad de Oficios Varios, de orientación anarquista. En ella, como en ningún otro grupo político del Territorio de entonces, hay una mujer: María Méndez. No hemos hallado más datos acerca de ella; pero seguramente era una destacada militante, puesto que estaba en el grupo promotor de la Sociedad.<br />Ni en Río Negro ni en la Patagonia escaseaban los conflictos. En el Territorio, los años 1921-22 estuvieron sacudidos por huelgas, actos de protesta y propuesta social alternativa, y una fuerte represión policial. Las matanzas de peones realizadas por tropas del Ejército ensangrentaron Santa Cruz. Y es allí donde otras mujeres nos dan un ejemplo de heroica dignidad contra toda obediencia debida, que ha sido recuperado por Osvaldo Bayer: las chicas del prostíbulo “La Catalana” de San Julián, se niegan a recibir a los soldados del jefe de la represión, teniente coronel Varela, y les gritan “asesinos”.<br />Por los mismos días, la Jefatura de Policía de Viedma autorizaba una rendición de gastos elevada por José Romero, oficial a cargo del destacamento de Sierra Grande. Romero había pagado <em>“Diez pesos $10 por 10 raciones de lo que acompaño recibos”,</em> por <em>“racionamiento de presos el siguiente: Silvestre González y Josefa Faustina Murguindo acusados de adulterio, desde el 11 de octubre hasta el 21 del mismo” .</em><br />Diez días de cárcel por la mera acusación... Vienen a colación unas líneas de las “Evocaciones porteñas” del juez Gastón Tobal: hacia 1900, cuando había “<em>un divorcio debido a inconducta de las señoras, se les quitaba a sus hijos, se las soterraba lejos, y alguna vez se les dijo a sus niños que ellas habían muerto.”</em> (Por lo visto, se presumía que la “inconducta” era una tacha en la que sólo podían incurrir las señoras.)<br />En relación con el tema que llevó a estos descubrimientos, aparece una mujer ubicada en el otro extremo: la que sirvió como bien de cambio, quizás sin saberlo. Guillermina de Oliveira Cézar, porteña de familia renombrada, se casó con Eduardo Wilde, amigo del dos veces presidente Roca, de quien fue ministro y embajador plenipotenciario. Cuando los ingleses necesitaron garantes para pedir enormes concesiones de tierras gratis en el norte de la Patagonia, acudieron entre otros a Filiberto y Miguel de Oliveira Cézar, hermanos de Guillermina. Las concesiones fueron acordadas a los “cuñados” en cuestión de días por la Dirección de Tierras, mientras que los pobladores originarios tuvieron que esperar sus títulos durante medio siglo o más. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">/Sigue y concluye en la parte 2./</div>Ramón Minierihttp://www.blogger.com/profile/13766385533890590503noreply@blogger.com0